May 18th, 2008

ass

про эмоциональное насилие и политкорректность

sadcrixivan выложила очередной полезный текст:
Шерил Шампань «Понимание и противодействие эмоциональному насилию»

читать лучше целиком.
впрочем, позволю себе цитату:
Другой вопрос, который очень часто задается в отношении эмоционального насилия, состоит в том, не является ли оно взаимным насилием. В начале отношений женщина, как правило, старается защищать себя от насилия и совершает аналогичные действия, чтобы остановить их со стороны партнера. С течением времени это меняется, так как она понимает, что не может остановить насильственное поведение партнера. Женщины часто указывают, что их ответная реакция часто была «зеркальным отражением» действий насильника. Тем не менее, женщины, которые подвергаются насилию со стороны партнера, как правило, скорее признают собственную вину, в то время как насильник, напротив, преуменьшает собственное поведение. Хотя женщины тоже способны на насилие, необходимо критически рассмотреть динамику отношений, а также результаты действий партнеров. Женщины сообщают, что их ответные действия не заставляли партнера их бояться, напротив, он увеличивал насилие против них. Как только становится очевидно, что женщина боится своего партнера, и что он полностью ее контролирует, любые ее действия против него будет правильнее назвать навыками выживания.

не то, чтоб я хотела сказать, что женщины не могут портить жизнь своим мужчинам. запросто.
я о другом. когда мужчина использует любые подручные средства, чтобы контролировать женщину -- это насилие. и контроль этот может становиться тотальным. что женщины, боюсь, практикуют гораздо реже. хотя бы в силу того, что власть в обществе распределена так, что мужчины имеют власть над женщинами.

в ту же копилку.
нашла интересную статью про политкорректность как механизм подавления внутривидовой агрессии.
О ПОЛИТКОРРЕКТНОСТИ КАК ПОПЫТКЕ ОБУЗДАНИЯ ИНСТИНКТА АГРЕССИИ
Э. Р. Лассан

статья очень интересная, рекомендую. и написана прилично, и без глюков. что в наши времена редкость.
позволю себе пару цитат:
В какой мере правомерно приравнивать речевые действия к насильственным, агрессивным действиям против другого субъекта? В той мере, в какой насилием можно называть «принуждение людей к принятию определенных условий или к какому-то поведению с помощью (чаще всего воображаемого) разрушения их биологической или психической жизни» [...] В речи-ненависти мы сталкиваемся с той же логикой, что и во всех других формах насилия [...] В речи-ненависти мы сталкиваемся с требованием атакующего к жертве, чтобы та пересмотрела свое восприятие целостности, свое чувство идентичности. При этом представляющие меньшинство человек или раса не могут защитить себя, обратившись к критике «идеологии», поддерживающей фундамент атакующего. Вот где интеллектуальные истоки политкорректности – в защите слабого Другого от словесного насилия, поддерживаемого «Большим Другим» – символической структурой, с которой отождествляет себя «словесный насильник».

то есть, тот, кто называет другого черножопым, апеллирует к некоей якобы существующей в обществе абстрактной норме, которая является типа белой. или называет всех баб дурами, потому что не подвергает сомнению то, что норма в обществе -- это мужчина. предполагается, что и чёрные, и женщины обязаны принять это навязываемое им видение себя, унизительное и деструктивное.

В свете сказанного причину неприятия запрета на выражении нерасположенности к Другому прежде всего в странах посткоммунистического мира можно усмотреть в следующем: 1) в ощущении стресса от подавляемых фобий и стремлении избавиться от чувства подавляемых инстинктов; 2) в стремлении реализовать инстинкт превосходства (жизни) через приобщение к Большому Другому. Там, где в силу условий жизни – нужды, забот, низкой самооценки, в силу лишенного ценностных смыслов труда моральная составляющая бытия притупляется (Лоренц), там потребность в реализации инстинктов выше, чем в ситуации, где человек свободен для моральной рефлексии и выработки сдерживающих эти инстинкты механизмов [...] Отсюда запреты на определенное коммуникативное поведение воспринимаются как запреты на самовыражение, более того – как покушение на свободу личности, в сущности, вкуса свободы, еще не познавшей и вряд ли способной ответить на знаменитый вопрос Ф. Ницше: «Не говори мне, от чего ты свободен, скажи, для чего ты свободен?»

т.е. инстинкты начинают лезть у тех, кто внутренне несвободен и не способен подняться над своим собственным здесь-сейчас, по сути, скотским состоянием.

Антигомофобский марш в Киеве

В антигомофобском марше, что пронесся по главной улице города участие принимали представители Гендерносбалансированной инициативной группы, Инициативной группы Инсайт, Анархоквир группы, а также отдельные личности, небезразличные к вопросам дискриминации.

Действие стартовало от Парламентской библиотеке, расположенной на Европейской площади около 15:30, развернув два банера (ЛЮБОВЬ ПРОТИВ ПРЕДРАССУДКОВ и ВСІ РІЗНІ ВСІ РІВНІ), а также флаг Анархоквир группы (розовое знамя с черной звездой в центре и разноцветными отпечатками стоп и ладоней), участники скандировали (ЛЮБОВЬ ПРОТИВ ПРЕДРАССУДКОВ, СКАЖИ НЕТ ГОМОФОБИИ, ВСІ РІЗНІ ВСІ РІВНІ, СОЛНЦЕ СВЕТИТ ОДИНАКОВО ВСЕМ), но особую популярность возымело четверостишье:

ЛЮБОВЬ - НЕ ПОРОК!
ЛЮБОВЬ НЕ БОЛЕЗНЬ!
У КАЖДОГО ЕСТЬ ПРАВО
БЫТЬ ТАКИМ, КАКОЙ ОН ЕСТЬ!

Невзирая на наши усилия, организовать сею акцию конспирацио, утечка информации таки произошла. Ожидалось, что нас будут накрывать боны. Это внесло некоторую внутреннюю дисгармонию, и вместо 50 потенциальных участников, в марше участие приняло около 40 особ. Боны конечно были, но накрывать нас не стали, вместо чего - снимали нас на свои камеры. Их было не много. И они выли очень похожи на сотрудников СБУ. Только в конце акции мы окончательно идентифицировали в этих "операторах" бонов... 

Нас же идентифицировать проходящим мимо людям было не сложно. Кроме наших многозначительных банеров и кричалок, одним из элементов одежды большей части участников были белые, либо черные майки со словами ЛЮБОВЬ ПРОТИВ ПРЕДРАССУДКОВ или же ВСІ РІВНІ ВСІ РІЗНІ.  Также хрещатенские пешеходы получали от нас ознакомительные брошюрки с лаконичным описанием проблематики.



Все вышло здорово! Спасибо всем кто пришел!


Также в ночь с 16 на 17 имела место следующая акция приуроченная к дате

А что было в этот день в Москве можно узнать здесь

Все кричать мы будем дружно
ГОМОФОБИИ НАМ НЕ НУЖНО!



P.S: Если у кого есть фотографии сего действа - кидайте ссылки мне в комменты

"Дівчата знімають дівчат"

 

Фотовиставка "Девочки снимают деовчек"

Обережно!

Виставку заборонено. В Обласній бібліотеці Горького (Луганськ) виставку знімуть до 19 травня. Тому поспішайте, просіть, щоб відкрили експозицію під цензурною назвою "Женские секреты" (4 поверх, заходьте у відділ мистецтв). Вимагайте.
Роботи фотографів з Луганська, Донецька, Києва.



Деякі фото Катерина Мотильової з фотовиставки "Дівчата знімають дівчат" ("Девочки снимают девочек").
Collapse )