August 27th, 2008

ass

про радикальный феминизм и домашнюю работу

sadcrixivan:
Роберт Дженсен «Что феминизм значит и не значит для меня»

Говоря о феминизме, я говорю об анализе способов угнетения женщин как определенной группы общества – причин, из-за которых у мужчин, как у группы, больше власти, и того, как это неравенство в распределении власти систематически ставит женщин в невыгодное положение как в публичной, так и в частной сфере. Гендерное угнетение проявляется по-разному в зависимости от социальной сферы, поэтому критически важно понять, как мужское угнетение женщин связано с другими системами угнетения – гетеросексизмом, расизмом, классовыми привилегиями, историей колониального и пост-колониального доминирования.

Говоря о радикальном феминизме, я имею в виду анализ патриархальной системы, в которой мы сейчас живем, как ключевого вида угнетения и одного из ключевых методов доминирования – сексуальности.
[...]
Феминизм помог мне понять сложные процессы, которые работают следующим образом:
- Системы и структуры, в которых мы живем, являются иерархичными.
- Иерархические системы и структуры предоставляют представителям доминирующей группы определенные привилегии, удовольствия и материальные блага.
- Люди, как правило, не хотят отказываться от подобных привилегий, удовольствий и материальных благ.
- Однако эти блага явно существуют за счет людей из подчиненной группы.

- Учитывая распространенное принятие базовых определений равенства и прав человека, существование иерархии нужно оправдать чем-то помимо собственных эгоистичных интересов.
- Один из самых убедительных аргументов за сохранение систем доминирования и подчинения в утверждении их «естественности».
[...]
Для несправедливых иерархий и для незаконной власти, которую они предоставляют, критически важно поддерживать свою «естественность». Неудивительно, что люди из доминирующей группы, обладающие властью, с легкостью принимают такой взгляд на вещи. А поскольку власть обеспечивает контроль над всеми ключевыми институтами, рассказывающими истории (в первую очередь системой образования и средствами массовой информации), то доминирующая группа может легко рассказывать свою историю о мире, в результате чего люди из подчиненной группы интернализируют эту идеологию.


Caitlin Flanagan
How Serfdom Saved the Women’s Movement

весьма занятная, хоть и пространная, статья -- о том, как феминизм рассматривает проблему домашней работы.
судя по тому, что пишет автор, феминизм домашнюю работу рассматривает предвзято.
особенно если речь о феминистках из среднего класса. которым их собственное угнетение кажется куда страшнее, чем угнетение женщин рабочего класса и мигранток, которые нанимаются к ним в качестве домашней прислуги и нянь к их детям.

феминистки второй волны считали, что домашнюю работу (работу по воспроизводству человеков -- готовку еды, уборку жилья, стирку, уход за детьми, больными и стариками) нужно делить поровну между членами семьи. (с нянями и помощницами по хозяйству тогда было туго, они тогда шли работать как обычная наёмная рабочая сила)
а теперь этот вопрос даже не обсуждается -- зачем спорить, ты или муж будете драить сортир, если можно нанять домработницу?
таким образом, женщины среднего класса способствуют угнетению женщин-мигранток.

(впрочем, автор не рассматривает того, каким образом международные эксперты и организации, консультирующие правительства стран второго и третьего мира, наживаются на том, что реформы там проводятся криво и непоследовательно, в результате чего люди из этих самых стран вынуждены искать хоть какого заработка и работать за гроши -- или на родине, или за чуть-чуть большие гроши -- в богатых странах, откуда эти самые эксперты...)

(no subject)

 Синди Л’ИРОНДЕЛЛЬ

Я стригла газоны, красила машины, продавала пончики и переворачивала бургеры. Я также жила и чувствовала себя невидимкой будучи «только мамой». Ничто не сравнится со стрессом при уходе за маленькими детьми, готовкой для них, уборкой за ними. Работа по дому не получает ни признания, ни статуса, и это самая изматывающая работа из тех, которые я когда-либо делала.

Однако вопрос о работе по дому считается скучным, его игнорируют прогрессивные группы. Оплаченная работа получает признание - это «настоящая» работа. В то же время самая распространенная, тяжелая и рутинная работа делается бесплатно и остается невидимой для тех, кто борется с капитализмом и за социальную справедливость. Как активистка против капитализма, я посещала бесконечные встречи и протесты, читала пачками альтернативные журналы, но я ничего не знала о роли, которую играет работа по дому в экономике.

Впервые я встретила книгу по этой теме на закрытой распродаже феминистского книжного магазина в Виктории несколько лет назад. Это была самая дешевая книга на полке с уцененным товаром по доллару. Книга Мэг Люкстон «Больше, чем труд любви» анализировала три поколения домохозяек из Флин-Флона, Манитоба. И хотя я по личному опыту прекрасно знала и была измотана домашним трудом (я одинокая мать с тремя детьми), я никогда не понимала его важности. Капитализм построен на спинах бесплатных работников по всему миру. Большинство этих бесплатных работников - женщины, и большинство видов бесплатного труда относятся к дому.
дальше )