Український фемінізм

точней, не сколько про них, сколько про сбрую для них -- ака лифчики.

kannsein в feministki
лифчики и революция

зы.
с баша свежее.
gamer: :'(
Дашенька: Паааааааш, ты что, плачешь что ли?
gamer: смайлик плачет. а я мужик. я негодую

xxx: Продолжаю методично обходить врачей. Последний прописал мне чулки, каблуки и мужика...

accion_positiva продолжает жечь напалмом:
цитировать практически бессмысленно -- там надо всё цитировать полностью

Деконструкция мифов (Миф о добытчике-защитнике) Часть 1
мне тут понравилось -- в числе прочего -- как она очень чётко показывает, как по-разному мужчины относятся к вопросу эмансипации женщин -- они могут выступать за гендерное равенство (и действовать в соответствии со своими словами), могут декларировать его -- но в своих утилитарных целях, могут быть равнодушны -- пока оно не задевает их личных шкурных интересов -- а могут воспринимать саму эту идею как личную угрозу.

Деконструкция мифов (Миф о добытчике-защитнике) Часть 2
тут всё же приведу пару цитат:
"семья" представляют собой серию механизмов, обязывающих и принуждающих женщину заниматься на протяжении всей своей жизни жизнеобеспечением мужчины

бенефициарами и потребителями продуктов и услуг сферы репродуктивного труда являются лица, не занятые в нем.

Историк Томас Лакёр утверждает (5), что "пол, как мы знаем его сегодня, был выдуман в XVIII веке", что именно тогда древнегреческая концепция "единого пола" и аберрации эмбриона как причины появления на свет детей женского пола была заменена "концепцией радикального полового диморфизма".

Время - это то, что нельзя произвести, нельзя сделать, сфабриковать, добыть, приумножить, и только осуществление власти над другими может привести к относительному увеличению количества времени у индивида или группы. Власть измеряется способностью присваивать себе чужое время и, конкретно, власть определяется как соотношение между количеством отчужденного у других времени и количеством времени, затраченным на это отчуждение

но лучше, конечно, читать целиком.
чертовски хорошо написано. кстати, рекомендую и коменты почитать, там тоже интересные темы всплывают.
продолжение следует.

потягнула з професійної гендерної розсилки:

Марта Чумало пише про те, як говорити з представниками церкви про питання рівності чоловіків і жінок:

кожна з церков має свої засадничі документи, котрі ми можемо використовувати:
- українська православна церква (Московського патріархату - як частина РПЦ) (найпоширеніше в Україні за даними Держкомстату) - основний офіційний документ - "Основы социальной концепции РПЦ" (http://old.risu.org.ua/ukr/resourses/religdoc/uocmp_doc/roc_socialconception/ - на цей документ спираються всі представники цієї церкви, коли висвітлюють офіційну позицію церкви. Деякі священники можуть висловлювати свої приватні думки щодо різних питань, але офіційна позиція завжди спирається на цей офіційний документ.

Тут читаємо:
"Високо оцінюючи суспільну роль жінок і вітаючи їхню політичну, культурну та соціальну рівноправність з чоловіками, Церква водночас протистоїть тенденції до зменшення ролі жінки як дружини й матері. Фундаментальна рівність достоїнства статей не позбавляє їх природної відмінності й не означає тотожності їхнього покликання як у сім'ї, так і в суспільстві. Зокрема, Церква не може хибно тлумачити слова апостола Павла про особливу відповідальність чоловіка, який покликаний бути «главою жінки», який любить її, як Христос любить Свою Церкву, а також про покликання жінки підкорятися своєму чоловікові, як Церква підкоряється Христу (Єаф. 5, 22- 23; Кол. 3,18). У цих словах йдеться, звичайно ж, не про деспотизм чоловіка чи закріпачення жінки, але про першість у відповідальності, турботі й любові; не слід також забувати, що всі християни покликані до взаємного «підкорення один одному в страху Божому» (Єф. 5, 21). Тому «ні чоловік без жінки, ні жінка без чоловіка в Господі. Бо як жінка від чоловіка, так і чоловік через жінку; все ж — від Бога» (1 Кор. 11, 11-12)."
Тобто церква високо оцінює суспільну роль жінок та вітає рівноправність з чоловіками!!! фундаментальна рівність визнається і не ставиться під сумнів!!!

- католицька церква (в т.ч. греко-католицька)
Документи римокатолицької є практикою для грекокатолицької церки.

Енцикліка Івана Павла ІІ "Evangelium vitae":
...99. Женщинам в деле формирования новой культуры, благоприятствующей жизни, принадлежит исключительная, а может быть, и решающая роль в сфере мысли и действия: им предстоит быть проводницами "нового феминизма", который не поддастся соблазну брать за образец "маскулинизм", но сумеет познать и выразить подлинный гений женщины во всех проявлениях общественной жизни, действуя в пользу преодоления всех форм дискриминации, насилия и эксплуатации."...
Сьогоднішній Папа Бенедикт XVI теж висловився про посилення значущості ролі жінок, а також рівності чоловіків та жінок у сімейних правах та обов"язках у своєму листі до Сесії ООН, на якій розглядалися рівні можливості чоловіків та жінок.

Тобто ми можемо дискутувати, опираючись на ці висловлювання і вимагати, щоб інша сторона теж була коректною та враховувала ці документи.