Category: дети

Анна Шадрина "Дорогие дети"

Originally posted by freya_victoria at Анна Шадрина "Дорогие дети"
В сообществе был анонс книги
Отрывок отсюда
"Питер Стернс в работе «Детство в мировой истории» рассуждает о сложной системе убеждений относительно заботы о ребенке, действующей в разных обществах. «Парадная» точка зрения на детство служит идеалом, но нередко находится в противоречии с повседневными практиками, показывает исследователь. Так, например, согласно опросу, проведенному в 1960 году в Германии, 80% респонденток верило в то, что матери не должны работать до тех пор, пока ребенку не исполнится 5 лет. Однако большинство принявших участие в исследовании сами были работающими матерями. Ученый задается вопросом: так что же на самом деле эти женщины думали о родительском стандарте? На мой взгляд, этот пример наглядно демонстрирует недосягаемость культурного идеала материнства. Идеалистические представления о материнской функции могут отражать социальные процессы предыдущих эпох, не отвечая требованиям текущего момента.
Анализируя взаимосвязь социальной структуры и доминирующей системы убеждений, Стернс показывает, что в аграрных обществах, ввиду неразвитости социальных институтов по уходу за детьми, важное значение имели вертикальные родственные связи — от дедушек и бабушек к внукам и внучкам. Тесное межпоколенческое общение позволяло сохранять и транслировать нормы и ценности, возникшие в условиях предшествующей эпохи. В модерных обществах, напротив, важное значение имеют горизонтальные связи. Ввиду сокращения рождаемости и уменьшения количества детей в семьях, их отношения со сверстниками/цами в школе и других детских коллективах приобретают особый вес.
Помимо этого, исследования отношений между различными возрастными группами в традиционных обществах, предпринятые в первой половине XX века, показали сконструированность представлений о том, что «жертвенная материнская любовь имеет биологическое обоснование». В частности, американская антрополог Маргарет Мид в своей классической работе о взрослении на острове Самоа показала, что у некоторых народов материнствуют вовсе не матери. Изучая процесс социализации детей в полинезийском обществе, антрополог обнаружила, что ребенок здесь утрачивает свою церемониальную значимость сразу после рождения и обретает ее вновь только по окончании пубертатного периода. Возраст имеет особое значение для местных жителей, поскольку старшие могут приказывать младшим. В большинстве самоанских деревень того периода, о котором пишет Маргарет Мид, подросшие дети заботились о младенцах. Назначение (подросткового) детства виделось островитянами в освобождении взрослых членов семьи от этой обязанности в пользу других видов работ.
Collapse )

Андреа Дворкин «Детские сказки» (1974)

Перевод части I "The Fairy Tales" книги "Woman Hating".
Сердечно благодарю caballo_marino за редакторскую правку и неоценимую помощь.


Нельзя быть свободным, если живешь в сказке.
— Джулиан Бек, «Жизнь театра»

Когда-то давным-давно жила-была злая ведьма, и имя ей было
Лилит
Ева
Агарь
Иезавель
Далила
Пандора
Фамарь

и еще была злая ведьма, которую называли богиней, и имя ей было
Кали
Фатима
Артемида
Гера
Изида
Мария
Иштар
Collapse )
инди

Просто детективная история!..

Доброго дня всем участницам и участникам сообщества.
Не знаю насколько уместно делать в сообществе пост про сложившуюся у меня ситуацию,
но, во-первых вся проблема вокруг молодой женщины, а во-вторых это просто какая-то детективная
история и мне бы хотелось в этой ситуации получить совет или, хотя бы, услышать ваше мнение.

Вот какая история приключилась. Есть девушка-студентка двадцати трёх лет. Я знал её ещё ребёнком. Мы с ней в хороших дружеских отношениях. Недавно я пригласил её работать у меня.
Позвал не за красивые глаза, а в силу имеющегося у неё опыта. Мне срочно необходим ассистент,
и она единственная, из числа моих знакомых подходила на эту должность.
Моё предложение её заинтересовало. Её устроили и зарплата, и рабочий график.
Мы должны были встретиться в прошлую субботу, чтоб начать подготовку к новому сезону.
Но она не пришла в назначенное время и дозвониться я до неё не смог. С тех пор прошло уже десять дней. Каждый день я пытаюсь до неё дозвониться, но в ответ только длинные гудки.
Писал ей на электронную почту. Отправлял SMS. Безрезультатно. Так же каждый вечер звонил на домашний номер. Она живёт с родителями и сестрой. Получилось дозвониться только два раза.
Пять дней назад и вчера. Оба раза трубку взял её отец. В первый раз я представился и попросил
к телефону свою знакомую. Отец сказал, что сейчас её нет дома, будет позже. Я попросил передать ей, что бы она перезвонила мне. Не перезвонила.
Вот вчера вечером снова удалось дозвониться на домашний. Снова трубку взял отец и сказал, что её нет дома, а будет она через час. Я ответил, что я - её работодатель, и прошу чтобы она мне
обязательно, не важно в котором часу, перезвонила. Что она срочно нужна на работе, а я уже десять дней не могу до неё дозвониться.
Отец встрепенулся и устроил мне настоящий допрос.
Работодатель? А что за работа? А меня серьезная организация? А известно ли мне, что у его дочери нет специального образования для этой работы? И так далее...
Я с трудом сдержался, чтоб не послать его к черту и вежливо ответил на его вопросы, в заключение повторив свою просьбу, чтоб его дочь мне позвонила.
Так никто и не позвонил. Я не понимаю, что происходит. Когда мы с ней последний раз виделись,
то прекрасно пообщались и легко пришли к взаимовыгодным условиям работы. У нас всегда были хорошие отношения и уж точно у неё нет причин скрываться от меня.
Насколько я знаю, у неё какие-то проблемы во взаимоотношениях с родителями, и, возможно, имеет место семейное насилие. Может тут как-то замешаны родители? Но не под замком же они её держат всё это время. Посоветуете как быть.
ромашка

Грудь это не половой член

Поскольку вчера в пост в "феминистках" про кормление грудью пришло немало комментариев про "а если член обнажить, раз писать хочется", полагаю логичным предложить к прочтению нижеследующее.
Оригинал взят у natashav в Грудь это не половой член
Каждый раз, когда речь заходит о кормлении грудью в общественных местах, какой-нибудь мужчин обязательно выражает желание вывалить член на людях, потому что ему кажется, что грудь похожа на половой член.

И вот кого-то это достало и они написали прекрасную видео-статью на эту тему.

Collapse )

This has been a Public Service Announcement From Mommyish Enterprises™.

ромашка

Правила жизни от "самой страшной женщины в мире"

Оригинал взят здесь Правила жизни от самой страшной женщины в мире | Родители по-умному

Однажды Лиззи Веласкес обнаружила в своем почтовом ящике ссылку на коротенькое видео, которое называлось «Самая страшная женщина в мире». Видео собрало более 4-х миллионов просмотров и тысячи комментариев – в основном мерзких. На видео была Лиззи – всего 8 секунд.

«Господи, как она живет, с такой-то рожей», — писали люди. «Лиззи, убей себя», — советовали они. «Как мне это развидеть?».



Collapse )
инди

О безгендерном воспитании.

Очень часто, когда кто-то узнает, что я использую безгендерные методы воспитания, то прежде всего задают
совершенно дурацкий вопрос:
"А ты что к детям обращаешься "Оно"?
На это сразу можно парировать:
"А вы когда обращаетесь к людям говорите им "Он/Она"?
Нет конечно, к людям мы обращаемся по имени. Вот и я, обращая к своим детям называю их по именам.
Имя, за малым исключением, гендера в себе не несет.
Например Саша, Слава, Никита и многие другие, которые дают и мальчикам и девочкам. Для детей имя это вообще просто набор звуков, которые они привыкли отождествлять с собой. С гендерной ролью они его никак не ассоциируют. Тем более, что в ходе тренировок дети от меня получают прозвища, в соответствии с их личными особенностями.
Так что Зеленой Стрелой или Медвежонком у нас может стать и девочка и мальчик.

Kak-razvlech-rebyonka

Ну, с обращениями разобрались. А что же я такого делаю, что превращает мои занятия в безгендерное воспитание? Тут правильней будет спросить, а что такого я НЕ делаю? Давайте рассмотрим, что такое гендерное воспитание на конкретных примерах. На самом деле мы настолько привыкли к постоянной ежедневной акцентуации на поле, что даже не замечаем этого. Вот праздник в детском саду: мальчики стали слева в одну шеренгу, девочки стали справа во вторую шеренгу. Девочки будут рассказывать стихи про маму, мальчики про то, что они солдаты.
В течении всего учебного года дети ходят примерно одинаково одетые, в одежде спортивного типа, но на праздники девочки приходят в платьях с кринолином, накрашенные и с салонными прическами, мальчики в пиджаках и галстуках.
Спортивные мероприятия в детском саду. Организатор объявляет: "Мальчики будут соревноваться, а девочки "болеть" за них и махать цветами".
Начинаются игры. Девочкам раздаются розовые мячики, мальчикам - синие.
То есть происходит постоянная навязчивая акцентуация на поле детей. В свое время я работал в одной спортивной организации, где поломал немало копьев, пытаясь добиться того, что бы мальчики и девочки соревновались вместе. Проблема была в том, что девочек было очень мало. И соревнования выглядели так:
сотни полторы мальчиков, соревнуются между собой в разных группах, образуются группы финалистов, состязаются финалисты, а в сторонке 3-4 девочки соревнуются между собой. И это при том, что эти девочки могли бы дать форы половине участвующих мальчишек. Но идея объединить всех детей в одно соревнование, воспринималась, как анафема.
Сцена в магазине. Девочка заинтересовалась фигуркой супергероя, мама строго одергивает: "Это не для тебя, это - для мальчиков". Мальчик захотел набор красок, его мать отвечает: "Ты что девочка, картинки рисовать, ты спортсменом должен быть, ты - мальчик!"
Самый ужасный пример, из увиденного в детском саду. Плачет девочка, ее утешают. Плачет мальчик, ему строго выговаривают: "Не смей плакать, ты мужчина - мужчины не плачут!" То есть в силу гендерных различий его уже в пять лет лишают права на чувства и эмоции.
Это все примеры гендерного воспитания.
И это все то, что я НЕ делаю.
У меня дети тренируются вместе, вместе выполняют одинаковые нагрузки. Когда я устраиваю соревнования, то все ученики, как бы, хаотично перемешаны. Вот соревнуется пара мальчик с девочкой, вот уже этот мальчик с другим мальчиком побежали на перегонки, вот две девочки состязаются, и опять какой мальчик с какой-то девочкой соревнуются. То есть нет бессмысленного акцента на поле, а есть просто игра. Я рассказываю им истории, в которых и девочки и мальчики могут быть героями, и вместе противостоять злодеям, а потом вместе печь торт.
Безгендерное воспитание означает, что я НЕ делю детей на группы, только в силу их биологического пола, который, в их возрасте выражается только с помощью атрибутов, которые на них навешивают родители, но никак не физиологически. Если мальчик не хочет участвовать в соревновании, я не оказываю на него давление, мотивируя: "Ты мужчина - ты должен!" Он не мужчина, он - маленький ребенок. Если девочка хочет махать палкой, представляя себе, что это меч, то я не буду отбирать у нее палку, объясняя, что это не для девочек.
Я научу ее как правильно махать этой палкой, чтоб не навредить себе и окружающим.

kids-playing-hens-chicks
ромашка

Жила-была девочка - сама виновата

Оригинал взят у kirulya в Жила-была девочка - сама виновата
dress dress2 dress3


оригинал статьи на английском

Эта 17-тилетняя девушка по имени Клэр, 175 см ростом, купила себе платье для выпускного вечера. Надела, пошла танцевать, и тут к ней подошли возмущенные родители (отцы детей), и приказали покинуть вечер потому, что ее поведение и платье неприличные. Они сказали, что ее танец был слишком "провокационным" и она собиралась "вызвать у юношей на выпускном вечере нечистые мысли".

Когда Клэр возразила, что она даже не делает ничего такого, за что ее выгоняют, ей сказали, что ее платье было слишком коротко, и ей надо уйти. Она потребовала поговорить с женщиной, руководительницей вечера, но другие отцы отказались позволить ей это.

Интересна реакция девушки. "Мне сказали, что то, как я одета, вызывало у мужчин желание думать обо мне так, как не надо думать, подразумевая, что это моя обязанность контролировать чужие мысли и желания", - написала Клэр в своем блоге. "Я не отвечаю за извращенные прихоти 45-летних пап обо мне, только из-за того, что у меня есть блестящее платье на большую задницу для подростка. И если вы думаете, что я виновата, то, возможно, у вас проблемы".
ромашка

Грудное вскармливание и патриархат

Оригинал взят у natashav в Грудное вскармливание и патриархат
Если грудное вскармливание это только еда, зачем дети сосут грудь месяцами, когда из нее ничего не льется?
feellikeanut

"Кормить грудью патриархально".
"Патриархат порабощает женщин, потому что заставляет кормить грудью".
"Я не буду кормить грудью, пусть грудью кормят мужчины".

Женщины кормят грудью.  Само по себе кормление грудью ни патриархально, ни матриархально, ни хорошо, ни плохо. Оно есть. Женщины кормят грудью.

Любая идеология, будь то патриархат, феминизм, коммунизм или идеология принудительного оздоровления и медицины (хелсизм от англ.healthism или фашизм здоровья) могут придавать грудному вскармливанию нужные этим политическим идеологиям смыслы.

Collapse )
Мучжины исторически относились к женщинам несправедливо не потому, что они могут, а потому, что они не могут. Неспособность мужчин вынашивать, рожать и вскармливать детей, т.е. быть творцами, созидателями, порождает комплекс неполноценности.



Вот это патриархат. Слева - то, что продали под соусом свободы женщинам. А справа это то, что было бы в мире мужчин, если бы они могли кормить.  Подпись на плакате "Если бы я мог, я бы кормил."

И кормящие женщины сегодня об этом знают и говорят. Это именно поэтому, в феминистическом сообществе lyalechka женщины бы выбрали кормить грудью, из которой течет смесь, при этом полностью осознавая неповторимую уникальность грудного молока и считая смеси неподходящим питанием для детей. А в патриархальном сообщстве феминистки решили, что кормление грудью можно заменить кормлением молоком из бутылки или кормлением грудью с полноценным и равноценным грудному молоку питанием смесью.
Collapse )
ass

Ревиктимизация: склонность подвергаться повторному насилию

Originally posted by void_hours at Ревиктимизация: склонность подвергаться повторному насилию
Перевод статьи, выложенной на сайте Pandora's Project, оригинал находится здесь. Большое спасибо frau_zapka за редакторскую правку и ценные замечания.

Я – женщина, которая пережила сексульное и другое насилие в детстве; во взрослом возрасте мне также довелось пережить домашнее насилие и изнасилование партнером. Когда я начала восстанавливаться, мне пришло в голову, что многое из того, что мне пришлось испытать в насильственных отношениях, я узнала намного раньше, еще ребенком.

И хотя миф о том, что существует определенный тип людей, которые «притягивают» домашнее и сексуальное насилие, является ложным и вредным, известно, что риск повторно подвергнуться сексуальному насилию в два раза выше для людей, ставших жертвами сексуального насилия в детском возрасте (1). [Результаты общенационального опроса по вопросам сексуального насилия, проведенного в США в 2010 г. подтверждают эти данные — void_hours]. Так, например, согласно исследованию Дайаны Рассел (Diana Russell), две трети женщин, в детстве переживших насильственный инцест, были затем изнасилованы и во взрослом возрасте (2).

Эта статья рассматривает проблему ревиктимизации, опираясь как на специальную литературу, так и на мой собственный опыт, наблюдения и выводы. Но это не стоит расценивать как обобщение, что только люди, пережившие насилие в детстве, подвергаются повторным изнасилованиям и домашнему насилию или что дети — жертвы сексуального насилия и взрослыми будут обязательно подвергаться насилию. Зачастую даже дети из стабильных и любящих семей во взрослом возрасте оказываются в ситуации домашнего абьюза. Не говоря уже о том, что абсолютно любой человек может подвергнуться сексуальному насилию. Тем не менее, люди с опытом жестокого обращения или сексуального насилия, перенесенными в детстве, становятся особенно уязвимыми, и насильники часто этим пользуются.

Очень важно, чтобы жертвы повторяющегося насилия не считали это причиной ненавидеть себя и понимали, что эта уязвимость является следствием серьезных травм, полученных без какой-либо вины с их стороны, которая дает им право и основания относиться к самим себе бережно и с сочувствием.
Collapse )
glance

Цыганское женское движение. Елена Константинова

Про неё не только отдельная статья, но есть упоминания и в другой статье.


«Джювликано Романо Конгрессо» — организация цыганских женщин России

Наш журнал попросил Елену Константинову, председателя «Джювликано Романо Конгрессо», рассказать историю своей организации.

Волгоградская областная общественная организация по защите прав цыганских женщин России, «Джювликано Романо Конгресcо», была создана 6 апреля 2004 года и зарегистрирована 7 июня 2004 года.

За неимением своего сайта мы не могли оповестить весь мир, что в России есть первая, и пока единственная, женская цыганская правозащитная организация. Теперь такая возможность появилась благодаря журналу «Романы Культуры и Джиипэн».
Collapse )