?

Log in

No account? Create an account
Український фемінізм

> Recent Entries
> Archive
> Friends
> Profile
> Семінар з гендерної лінгвістики
> previous 50 entries

May 12th, 2018


teggen
05:45 pm - Лица ЛГБТ движения Харькова
5-6 мая в Харькове благодаря организаторской деятельности моей скромной персоны и еще пары девушек, фотографки и оперторки (режиссерки), произошел фотосет, посвященый видимости ЛГБТ людей. Моделями выступили в общей сложности 17 человек - геи, лесбиянки, бисексуалки и феминистки, про-феминисты.

Вот вся кутерьма на фейсбуке, 2 верхних (на сегодняшний день) поста: https://www.facebook.com/groups/403344363431790/
Read more...Collapse )

(Leave a comment)

April 1st, 2018


freya_victoria
07:08 am - Андреа Дворкин "Наша кровь" — "Отвергая сексуальное равенство"

(Leave a comment)

September 16th, 2017


freya_victoria
03:20 am - Дебора Кэмерон «Миф о Марсе и Венере»
Originally posted by freya_victoria at Дебора Кэмерон «Миф о Марсе и Венере»

Любопытная книга, когда-то выкладывали в сообществе feministki, а здесь о ней не писали
Originally posted by maly_na at Дебора Кэмерон «Миф о Марсе и Венере»
Пару лет назад попалась мне эта книга в одном из магазинов и очень-очень понравилась. Я её часто вспоминаю, когда читаю некоторые дискуссии, в том числе и в этом сообществе :)
Покопалась, вроде в Сети не выложена, хотя книга продается в Интернет-магазинах (в обычных книжных не видела больше ни разу). Постараюсь в ближайшее время выложить её постепенно всю по главам.
Вот аннотация с обложки:
В последние годы тема взаимоотношений между мужчинами и женщинами вызывает у читателей неизменный интерес.
Книги о «Марсе и Венере», предлагающие решить все проблемы между полами, научив вас «правильно понимать» друг друга, стали бестселлерами. «Почему люди настолько им верят?» — спрашивает Дебора Кэмерон, профессор социолингвистики Оксфордского университета и автор ряда широко известных научных работ по лингвистике и гендерным проблемам. Используя свой тридцатилетний исследовательский опыт, она рассказывает о том, что достоверно известно о проблемах общения между мужчинами и женщинами, и насколько сильно эти научные выводы отличаются от тех сведений, которые мы получаем из популярной литературы последних лет
.

Глава_1._Мифы_и_их_значениеCollapse )
Следующие главы: 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9

(Leave a comment)

freya_victoria
12:03 am - Анна Шадрина "Дорогие дети"
Originally posted by freya_victoria at Анна Шадрина "Дорогие дети"
В сообществе был анонс книги
Отрывок отсюда
"Питер Стернс в работе «Детство в мировой истории» рассуждает о сложной системе убеждений относительно заботы о ребенке, действующей в разных обществах. «Парадная» точка зрения на детство служит идеалом, но нередко находится в противоречии с повседневными практиками, показывает исследователь. Так, например, согласно опросу, проведенному в 1960 году в Германии, 80% респонденток верило в то, что матери не должны работать до тех пор, пока ребенку не исполнится 5 лет. Однако большинство принявших участие в исследовании сами были работающими матерями. Ученый задается вопросом: так что же на самом деле эти женщины думали о родительском стандарте? На мой взгляд, этот пример наглядно демонстрирует недосягаемость культурного идеала материнства. Идеалистические представления о материнской функции могут отражать социальные процессы предыдущих эпох, не отвечая требованиям текущего момента.
Анализируя взаимосвязь социальной структуры и доминирующей системы убеждений, Стернс показывает, что в аграрных обществах, ввиду неразвитости социальных институтов по уходу за детьми, важное значение имели вертикальные родственные связи — от дедушек и бабушек к внукам и внучкам. Тесное межпоколенческое общение позволяло сохранять и транслировать нормы и ценности, возникшие в условиях предшествующей эпохи. В модерных обществах, напротив, важное значение имеют горизонтальные связи. Ввиду сокращения рождаемости и уменьшения количества детей в семьях, их отношения со сверстниками/цами в школе и других детских коллективах приобретают особый вес.
Помимо этого, исследования отношений между различными возрастными группами в традиционных обществах, предпринятые в первой половине XX века, показали сконструированность представлений о том, что «жертвенная материнская любовь имеет биологическое обоснование». В частности, американская антрополог Маргарет Мид в своей классической работе о взрослении на острове Самоа показала, что у некоторых народов материнствуют вовсе не матери. Изучая процесс социализации детей в полинезийском обществе, антрополог обнаружила, что ребенок здесь утрачивает свою церемониальную значимость сразу после рождения и обретает ее вновь только по окончании пубертатного периода. Возраст имеет особое значение для местных жителей, поскольку старшие могут приказывать младшим. В большинстве самоанских деревень того периода, о котором пишет Маргарет Мид, подросшие дети заботились о младенцах. Назначение (подросткового) детства виделось островитянами в освобождении взрослых членов семьи от этой обязанности в пользу других видов работ.
Read more...Collapse )

(Leave a comment)

September 9th, 2017


freya_victoria
02:32 pm - Умерла Кейт Миллет
Originally posted by freya_victoria at Умерла Кейт Миллет

Кейт Миллет, икона феминизма второй волны, вчера скончалась в Париже от сердечного приступа.
Предыдущие посты о Миллет в сообществе: 1, 2

Отрывок из "Политики пола" (Глава 2.VIII, о психологических аспектах политики пола)
Каждая из сторон патриархата (FV - в предыдущих разделах речь шла об идеологических, экономических и других аспектах), о которых говорилось выше, оказывает влияние на психологию обоих полов. Принципиальным результатом их совокупного влияния является интериоризация идеологии патриархата. Статус, темперамент, роли представляют собой системы ценностей и имеют бесконечно много последствий для каждого пола. Большую роль в сохранении этих способов регламентации играет брак, семья с ее системой подчинения и разделением труда.
Серьезные последствия вытекают также из экономического главенства мужчины и подчинения женщины. Значительную долю вины, связываемой с сексуальностью, патриархат неотвратимо возлагает на женщину, которая, как считается, является виновной или более виновной стороной почти в любом сексуальном союзе, несмотря на все смягчающие обстоятельства. Тенденция к овеществлению женщины часто делает ее скорее сексуальным объектом, чем личностью.
Read more...Collapse )

(Leave a comment)

August 24th, 2017


freya_victoria
10:15 pm - Порнография: Мужчины обладают женщинами — Маркиз де Сад (окончание)
Originally posted by a_dworkin_ru at Порнография: Мужчины обладают женщинами — Маркиз де Сад (окончание)
Перевод третьей части главы "The Marquis de Sade (1740-1814)" из книги "Pornography: Men Possessing Women"
Текст взят с сайта Остановить сексуальное насилие.



Перейти к началу главы

Камю ухватил саму суть легенды о Саде, когда он написал: «Его отчаянное требование свободы привело Сада в царство служения…». На протяжении всей литературы о нем, за исключением некоторых незначительных уточнений, Сад считается человеком с неутолимой жаждой свободы, и именно эту жажду жестоко наказало несправедливое и подавляющее общество. За этим стоит идея о том, что Сад, которого Аполлинер называет «самым свободным духом, который когда-либо жил», был чудовищем в изначальном значении этого слова — чем-то неестественно чудесным. Когда Сад нарушал сексуальные и социальные границы в своих книгах или в своей жизни, это считалось по определению революционным. Антисоциальный характер его сексуальности воспринимался как радикальный вызов обществу, увязшему в своих репрессивных сексуальных нормах. Сада видели мифологическим изгоем, грандиозным героем бунта в жизни и в литературе, чей сексуальный аппетит, как бомба террориста, угрожает взорвать установленный порядок. Тюремное заключение Сада считается проявлением деспотизма системы, которая хочет ограничивать, контролировать и менять сексуальность, не позволяет ей убежать навстречу анархическому удовлетворению. Сад изображается жертвой жестокой Системы, пострадавшим за свое мужество противостоять ей.

В легенде о Саде животворящую роль играет ложное утверждение, в которое многие верят, что он почти всю свою жизнь гнил в тюрьме в наказание за непристойные сочинения. Обыватель, как правило, так себе представляет историю Сада: он был гением, слишком умным для жалких пуритан вокруг, его заперли за его сексуальную свободу, которая в основном выражалась на бумаге, и его держали в тюрьме из-за угрозы сложившемуся общественному порядку, он стал жертвой несправедливого тюремного заключения, его преследовали за выражение радикальных сексуальных ценностей в жизни и сочинениях, за то, что он был «самым свободным духом, который когда-либо жил», за то, что он был оскорблением для системы конформизма. В итоге, Эрика Джонг в своей статье для «Плейбоя» («Нужно быть свободным, чтобы смеяться») утверждает, что Сада посадили в тюрьму за его чувство юмора.
Read more...Collapse )

(Leave a comment)

July 20th, 2017


void_hours
12:37 pm - А. Дворкин «Аборты», часть третья (1983)
Перевод третьей части главы "The Abortion" из книги "Right-wing Women: The Politics of Domesticated Females".
Перевод: sadcrixivan, void_hours.
Редактура: caballo_marino, void_hours.


Перейти к началу книги
Перейти к началу главы

Норман Мейлер в шестидесятых как-то заметил, что главная проблема сексуальной революции — то, что она попала в плохие руки. Он был прав. Это были руки мужчин.

В моде была идея, что е...ля хороша сама по себе — так хороша, что чем ее больше, тем лучше. В моде была идея, что каждый должен трахаться с кем и когда пожелается: девушкам было положено хотеть, чтобы их трахали, и как можно чаще. Увы, для женщины при достаточном количестве партнеров «как можно чаще» означает «безостановочно». Мужчины, говоря о частоте, ориентируются на собственные особенности эрекции и эякуляции. Женщины оказывались вые…ными гораздо чаще, чем мужчины е…лись.

Философия сексуальной революции зародилась задолго до шестидесятых. Ее идеи периодично проглядывают в различных левых идеологиях и движениях — в большинстве стран, в разные периоды, находя воплощение в самых разных левых «веяниях». Буйные шестидесятые, отгремевшие в США и отозвавшиеся в Западной Европе раскатами разной тональности, отличались особой демократичностью. Не нужно было читать Вильгельма Райха (хотя находились и те, кто все же штудировал его), чтобы понять, что к чему. Все было предельно просто. Гнусные ублюдки, не желавшие заниматься любовью, занимались войной. Мальчики, занимавшиеся любовью, воевать отказались. Прекрасные дети цветов, они мечтали о мире и все разливались о любви, любви, любви — не о романтической страсти, но о любви ко всему роду человеческому (женщины воображали, что это касается и их). Они отпускали волосы, разрисовывали красками лица, носили цветастые одежды и рисковали тем, что их примут за девчонок. Отказавшись пойти на войну, они выставили себя трусами, слюнтяями, слабаками, девчонками. Немудрено, что девочки шестидесятых видели в этих мальчиках своих лучших друзей, верных союзников, возлюбленных — во всех без исключения.
Read more...Collapse )

(1 comment | Leave a comment)

March 17th, 2017


maryxmas
12:12 am - Подпольные офисы
Originally posted by yoursunnybitch at Подпольные офисы
Расскажу вам, как моя близкая подруга устраивалась на работу офис-менеджером, а в результате не единожды попадала на собеседования в бордель.

Итак, увидев вакансию "специалист по подбору персонала/офис-менеджер", девушка незамедлительно отправила свое резюме.На сайте работодатель разместил информацию, что в должностные обязанности входит проведения коротких интервью и собеседований по телефону, ведения первичной отчетности, работа с социальными сетями и сайтами, мониторинг рынка труда.От кандидатов требовалась честность, пунктуальность и высокая работоспособность. Ничего особенного, да? Read more...Collapse )

(Leave a comment)

February 28th, 2017


void_hours
10:53 pm - А. Дворкин «Аборты», часть первая (1983)
Перевод первой части главы "Abortion" из книги "Right-wing Women: The Politics of Domesticated Females".
От души благодарю caballo_marino за помощь в редакторской правке.


Я никогда не испытывала сожалений из-за сделанного аборта, я жалела только о том, что вышла замуж и родила детей.
— Свидетельские показания о принуждении к рождению ребенка, Международный трибунал по преступлениям против женщин, [1] март 1976


До того, как в 1973 году постановлением Верховного суда производство абортов было исключено из разряда уголовных преступлений, искусственное прерывание беременности преследовалось по закону. Иногда его проведение дозволялось по медицинским показаниям, но эти случаи составляли лишь крошечную часть общего числа реально сделанных операций. А потому мы не располагаем документальными данными о подпольных абортах (каждый из них был преступлением, каждый держался в тайне), после них не осталось ни историй болезни, ни записей, ни статистических данных. Сведения о них почерпнуты из следующих источников: 1) свидетельства женщин, прошедших эту процедуру; 2) вещественные доказательства неудачно произведенных абортов — живые улики, каждый божий день поступавшие в отделения неотложной помощи по всей стране: прободения матки, всевозможные заражения, включая гангреозные, сильные кровотечения, неполные аборты (при которых часть ткани плода остается в матке, что, если ее не удалить, неминуемо приводит к летальному исходу); 3) вещественные доказательства гибели женщин (так, почти половина материнских смертей была вызвана последствиями внебольничного аборта); 4) воспоминания врачей, получавших просьбы о «помощи» от доведенных до отчаяния женщин. Из этих данных складывается портрет среднестатистической женщины, которая нуждалась в аборте и сделала его нелегально.

Можно с уверенностью утверждать, что эта женщина состояла в браке и имела детей: «…неоднократно демонстрировалось, что большинство незаконных абортов на сегодняшний день делается замужними женщинами с детьми», — пишут Джером И. Бэйтс и Эдвард С. Завадский в своей работе «Криминальный аборт», вышедшей в 1964 году. По приблизительным подсчетам, до двух третей женщин, решившихся на подпольную операцию, были замужем. [2] Другими словами, до двух третей неудачно произведенных абортов приходилось на замужних женщин; до двух третей погибших были замужними; две трети выживших, по всей вероятности, тоже составляли замужние женщины.
Read more...Collapse )

(2 comments | Leave a comment)

February 19th, 2017


judgelinch
06:19 pm - Поддержите петицию, пожалуйста!
На сайте президента разместили петицию "Ввести в УК Украины статью про сталкинг".
https://petition.president.gov.ua/petition/33943

Автор петиции пишет:
Каждый день в Украине тысячи людей подвергаются сталкингу. Каждый день миллионы звонков и сообщений от лиц, с которыми жертвы сталкинга не хотят вступать ни в какую форму контакта, нарушают права людей на личную неприкосновенность и спокойную жизнь.
Я сама являюсь жертвой сталкинга со стороны неадекватного мужчины, который донимает меня уже несколько лет.
В 2014 году я обращалась в правоохранительные органы. К сожалению, в Уголовном Кодексе Украины не предусмотрена статья за сталкинг. Действия сталкеров характеризуют как "хулиганство". 10 февраля 2017 года я вынуждена была вновь обратиться в полицию. В данный момент заявление находится у начальника уголовного розыска Московского ОП.
Обращаясь к МВД Украины, Кабинету Министров Украины, я прошу ввести уголовную статью и наказание за сталкинг.
Друзья! Не оставайтесь в стороне, подпишите петицию. Это капля в море, но возможно именно она поможет обрести спокойную жизнь без навязчивого присутствия в ней неадекватных людей.

(4 comments | Leave a comment)

January 26th, 2017


freya_victoria
02:25 pm - або гендер в малюнках
Originally posted by maryxmas at або гендер в малюнках

(10 comments | Leave a comment)

January 3rd, 2017


void_hours
10:58 pm - Андреа Дворкин «Предисловие к карманному изданию "Нашей крови"» (1981)
Перевод главы "Preface to the Paperback Edition of Our Blood" из книги "Letters from a War Zone"
Огромное спасибо caballo_marino за редакторскую правку.

«Наша кровь» разошлась и больше не переиздавалась как в Соединенных Штатах, так и в Британии.


«Наша кровь» — книга, родившаяся в непростых обстоятельствах. Суть проблемы заключалась в том, что мои работы никто не хотел брать в печать. А потому я решила обратиться к ремеслу оратора и начала выступать с речами — и это были не импровизированные размышления вслух или излияния чувств, но тщательно подготовленная проза, призванная информировать, убеждать, будоражить умы, подталкивать к осознанию, санкционировать гнев. Я сказала себе, что если издатели не хотят публиковать меня, должен найтись способ обходиться без них. Так родилось решение писать, обращаясь к своей аудитории напрямую, и под собственный голос. Это был вынужденный шаг: иной возможности зарабатывать писательским трудом мне не оставили. Причину моих злоключений я видела в администрации издательского дела: мужчины-управленцы, принимавшее все ключевые решения, робкие и безгласные женщины-редакторки, рецензенты-женоненавистники — именно они стояли между мной и публикой, в первую очередь, женщинами-читательницами. Издательский бизнес устроил мне полномасштабную блокаду, и я намеревалась найти возможность ускользнуть из нее.

В апреле 1974 года вышла из печати «Ненависть к женщинам», моя первая работа по феминистской теории, изданная в карманном формате. Неприятности начались еще до ее публикации: периодические издания давали мне отвратительные журналистские задания. Мне предлагали хорошие деньги за статьи, содержание которых было заранее расписано за меня редактором до малейшей детали. Все они касались женщин, секса или наркотиков. Все они были дурацкими и отменно лживыми. К примеру, мне обещали 1500 долларов за статью о том, почему женщины среднего класса частенько балуются амфетаминами и барбитуратами. Я должна была написать, что это увлечение наркотиками являет собой гедонистский бунт против гнетущих условностей стерильной жизни домохозяйки, что женщины таким образом пытаются расшевелиться, словить кайф, сменить свой унылый образ существования на что-то более волнующее. Я сказала редактору, что амфетамины женщинам нужны, скорее всего, для того, чтобы осилить еще один беспросветный день, а барбитураты — чтобы продержаться еще одну невыносимую ночь. Я предложила — любезно, как мне показалось, — расспросить самих женщин, зачем они их принимают. В ответ мне ясно дали понять: в статье будет говориться, что все дело в желании поразвлечься. От задания я отказалась. И хотя это может показаться этакой бесшабашной забавой бунтарского толка — говорить этим гребаным чинушам, чтобы они засунули себе в задницу свои пригоршни долларов, — но когда ты бедна, как я была в то время, веселого в этом мало. Напротив, это очень тягостно.
Read more...Collapse )

(4 comments | Leave a comment)

December 13th, 2016


void_hours
09:41 pm - Андреа Дворкин «Детские сказки» (1974)
Перевод части I "The Fairy Tales" книги "Woman Hating".
Сердечно благодарю caballo_marino за редакторскую правку и неоценимую помощь.


Нельзя быть свободным, если живешь в сказке.
— Джулиан Бек, «Жизнь театра»

Когда-то давным-давно жила-была злая ведьма, и имя ей было
Лилит
Ева
Агарь
Иезавель
Далила
Пандора
Фамарь

и еще была злая ведьма, которую называли богиней, и имя ей было
Кали
Фатима
Артемида
Гера
Изида
Мария
Иштар
Read more...Collapse )

(6 comments | Leave a comment)

November 17th, 2016


void_hours
09:53 pm - А. Дворкин "Политика ума". Часть третья. (1983)
Перевод третьей части главы "The Politics of Intelligence" из книги "Right-wing Women: The Politics of Domesticated Females"
Сердечно благодарю caballo_marino за редакторскую правку.


Перейти к началу книги
Перейти к началу главы
Итак, дамы, вы, кто предпочитает честную работу проституции, кто день и ночь проводит в трудах на благо семьи, нужно ли говорить, что вы унижены; женщине не пристало трудиться; уважение и честь достигаются праздностью.

Вы, Виктория Английская и Изабелла Испанская — вы приказываете, следовательно, вы радикально унижены.

— Женни Д’Эрикур «Философия женщины или Освобожденная женщина», 1864

Сексуальная работа женщин, как правило, выполняется приватно — в спальне — или тайно — хотя проституток и можно увидеть на улице, то, как их используют клиенты, остается невидимым. В идеале женщины ничего не делают: они просто женщины; в действительности же приватное или тайное бытие женщиной израбатывает их до полной потери сил и здоровья. Согласно представлениям об идеальной женственности, женщине не пристало трудиться на глазах у людей: ее призвание — скрытая сексуальная работа. В реальном же мире женщины, что продают свой труд, а не тело, опасно далеко отошли от предписанной им стези; их порицают за это несоответствие идеалу показной праздности, за то, что замарали себя видимым трудом.

За дымовой завесой идеальной праздности скрывается женская работа. Во-первых, женская работа — это брак. «По утрам я всегда нервничаю, — писала Каролина ди Жесус. — Беспокоюсь, что не удастся раздобыть достаточно денег, чтобы хватило на еду… Сеньор Мануэль заявился с предложением выйти за него замуж. Но я не хочу… мужчине не понравится женщина, которая не может оторваться от книг, вскакивает посреди ночи, чтобы схватиться за перо, и спит с бумагой и карандашом под подушкой. Именно поэтому я предпочитаю жить одна — ради моих идеалов».

Замужняя женщина часто замужем потому, что ее идеал — досыта есть, а не писать книги.
Read more...Collapse )

(1 comment | Leave a comment)

October 17th, 2016


teggen
03:39 am - Самая страшная болезнь современности - 10 букв
Оригинал взят у teggen в Самая страшная болезнь современности - 10 букв
В последнее время меня всё более беспокоит, что я нахожусь на нижней планке в группе риска по раку груди, потому сегодня решила (в который раз) найти видео, где можно посмотреть как правильно проводить пальпацию. Быстро наткнулась на один из выпусков популярного украинского проекта "Я соромлюсь свого тіла", посвящённый раку молочной железы, где, кроме прочего, врач демонстрировала как правильно проводить самоосмотр.

Потом решила прочитать комментарии, мало ли, может женщины полезными наблюдениями делятся. Но если б так. Разумеется, я ожидала увидеть некое количество дрочеров, но не вполне ожидала, что АБСОЛЮТНОЕ БОЛЬШИНСТВО - 80% коментов написано дрочерами либо людьми их имитирующими. По сути оказался лишь один комментарий - "бывает ли рак у детей" от женщины в самом низу, остальное - то, что видите на скринах.


Read more...Collapse )


(4 comments | Leave a comment)

September 17th, 2016


void_hours
11:19 pm - А. Дворкин "Политика ума". Часть вторая. (1983)
Перевод второй части главы "The Politics of Intelligence" из книги "Right-wing Women: The Politics of Domesticated Females"
Сердечно благодарю caballo_marino за редакторскую правку.


Перейти к началу книги
Перейти к началу главы

В свою очередь, творческое мышление — это ум в действии; ум, реализуемый в мире. Этому миру не обязательно состоять из рек, гор и равнин; им может быть любая сфера, где мысль имеет влияние. В самой абстрактной философии мысль способна влиять на мир вокруг нее: философия — часть этого мира, иногда она сама — свой собственный самодостаточный микрокосм. Мышление — это действие, как и создание книг, музыки, картин; творческий ум, реализуемый в материальном мире, способен создавать продукт из самого себя.

Однако его потенциал не исчерпывается созданием нового. Он всегда в процессе познания: стремится постигнуть этот мир, требует своего права оставить в нем след. Творческий ум не созерцателен: для этого он слишком честолюбив; практически всегда он заявляет о себе. Он может посвятить себя чистому поиску знания или истины, но и тогда жаждет признания, влияния или власти; это амбициозный ум.

Творческий ум не удовольствуется признанием личности своего носителя; он требует уважения за собственные заслуги, уважения к самому себе. Иногда это уважение можно засвидетельствовать продукту его деятельности; в некоторых случаях — когда ум этот употребляется в нематериальных сферах (например, в ремесле оратора или при выполнении повседневных дел), — эту дань следует отдавать человеку, который проявляет его. Женщинам неуклонно и повсеместно отказывают в уважении, необходимом для поддержания творческого ума: отказывают безжалостно, отказывают жестоко, отказывают по-садистски.
Read more...Collapse )

(1 comment | Leave a comment)

April 10th, 2016


void_hours
10:02 pm - А. Дворкин "Политика ума". Часть первая.
Перевод первой части главы "The Politics of Intelligence" из книги "Right-wing Women: The Politics of Domesticated Females" (с сокращениями; выпущены стр. 40-43).
Благодарю caballo_marino за любезно предоставленную помощь в редакторской правке.


Перейти к предыдущей главе "Обещание крайне правых"

I

Почему жизнь так трагична; всего лишь полоска тротуара над пропастью. Я заглянула вниз; у меня закружилась голова; не знаю, как сумею дойти до конца… Ощущение бессилия: лед не растопить.
— Вирджиния Вульф, «Дневник писательницы», 25 октября 1920 года

Мужчины ненавидят ум в женщинах. Он не должен воспламенять и не должен обжигать; не должен пылать, охваченный безрассудством, и выгорать, обращаясь в пепел. Он не должен быть холодным, рациональным, отстраненным; теплому чреву не cнести ледяного бесстрастия блестящего ума. Он не должен быть кипучим и не должен быть мрачным; не должен быть ничем таким, что не приведет к рождению детей или бл...ству. Он не должен быть тем, что, собственно, и есть ум: энергией человеческого разума, самостоятельно действующего в этом мире и напрямую влияющего на него.
Read more...Collapse )

(1 comment | Leave a comment)

December 1st, 2015


void_hours
10:48 pm - А. Дворкин "Насилие над женщинами: разбивает сердца и ломает кости" (1984)
Перевод главы "Violence Against Women: It Breaks the Heart, Also the Bones" из книги "Letters from a War Zone".
Сердечно благодарю caballo_marino за редакторскую правку и неоценимую помощь.

В начале 1983 года я прибыла в Ирландскую республику, чтобы выступить там с речью на конференции по порнографии, организованной Комитетом против сексуальной эксплуатации (CASE) в Дублине. Я просто влюбилась в Ирландию. Женщины, с которыми я познакомилась во время поездки, были такими неординарными. Меня поразила их стойкость, чувство юмора, внутренняя сила, сердечность, доброта. Поскольку интервью со мной транслировалось по ирландскому телевидению, многие люди на улице узнавали меня и вступали в разговор: пожилые женщины выскакивали из домов и бежали за мной по улице, чтобы поблагодарить за то, что я сказала о правах женщин; бегуны останавливались, чтобы сообщить мне: они согласны с тем, что порнография приносит вред женщинам (телевизионное интервью было очень враждебным, и они хотели отдать должное самообладанию, с которым я отстаивала свою позицию); люди на концертах, в пабах и везде, где я ни бывала, приветствовали меня. Несколько весьма недовольных, но при этом доброжелательных мужчин сочли нужным сообщить, что я неправа абсолютно во всем. Я наладила тесные связи с феминистками Республики, а также побывала на севере острова, где встретилась с феминистками из более обездоленной части Ирландии. Я была и остаюсь верной соратницей Женского движения Ирландии. Я очень обрадовалась, когда у меня попросили разрешения опубликовать это эссе в «Personally Speaking», сборнике сочинений ирландских феминисток, выпущенном издательством Irish feminist press. Это эссе никогда не издавалось в Соединенных Штатах.

Самое страшное в насилии над женщинами — то, что люди, включая самих женщин, не считают его насилием, когда его видят, совершают, или участвуют в нем — даже как жертвы. Самое тягостное для тех, кто борется за права женщин — то, что ты никогда не можешь считать самоочевидной и неоспоримой эту простую мысль: женщина — самое настоящее человеческое существо, которое страдает, когда ему причиняют боль.

Причинение женщинам боли — вещь настолько основополагающая для сексуального удовольствия мужчин, для социального и сексуального доминирования мужчин над женщинами, для экономического угнетения мужчинами женщин, что женщин привыкли считать особыми существами, которым Богом или природой уготована участь жить в том, что называлось бы насилием, если бы это проделывалось с мужчинами (человеческими существами). Но делают это с женщинами, а потому это не насилие — это всего лишь то, для чего они существуют.
Read more...Collapse )

(1 comment | Leave a comment)

November 16th, 2015


syn_snow
03:36 pm - Лорен Фауст/Lauren Faust
Лорен Фауст (1974~) — американская аниматорка, сценаристка и режиссёрка. Лауреатка премии "Эмми".
1
Изучала анимацию в Калифорнийском институте искусств Обрела известность благодаря участии в работе над "Фостер: Дом для друзей из мира фантазий/Foster's Home for Imaginary Friends", "Суперкрошки/The Powerpuff Girls" и "Дружба — это чудо/ My Little Pony: Friendship is Magic". В 2008 году получила премию Эмми за свою работу над мультисериалом Фостер: Дом для друзей из мира фантазий/Foster's Home for Imaginary Friends. Всего была номинирована на премии Эмми четыре раза, а также одна премия Энни за свою работу над мультисериалом "Фостер: Дом для друзей из мира фантазий/Foster's Home for Imaginary Friends".

Лорен работала с Hasbro над созданием мультисериала "Дружба — это чудо/ My Little Pony: Friendship is Magic". Она пыталась оспорить установленный характер существующего сериала "My Little Pony", создавая более глубокий характер и приключенческий настрой. В результате шоу обрело большой успех не только среди молодой женской аудитории, но и огромную популярность среди взрослых мужчин и подростков.
ФильмографияCollapse )

+3Collapse )

(1 comment | Leave a comment)

October 6th, 2015


void_hours
09:33 pm - А. Дворкин "Обещание крайне правых" (окончание)
Перевод главы "The Promise of the Ultra-Right" из книги "Right-wing Women: The Politics of Domesticated Females" (с сокращениями).
От души благодарю caballo_marino за помощь в редакторской правке.


Перейти к началу главы

В ходе Общенациональной женской конференции (Хьюстон, Техас, ноябрь 1977 года) я переговорила со многими женщинами правого крыла. Разговоры эти были нелепыми, пугающими, странными, информативными и, по словам других феминисток, иногда удивительно трогательными.

Женщины правого крыла боятся лесбиянок. Афроамериканка, представлявшая техасскую либеральную партию, рассказала о том, как местные белые женщины убеждали ее, что лесбиянки на конференции нападут на нее, будут грязно оскорблять, и что все они никогда не моются. Она сообщила, что собирается голосовать против решения о ликвидации дискриминации на основе сексуальных предпочтений, [1] поскольку в противном случае не сможет вернуться домой. Но также она заверила, что расскажет белым женщинам о том, что лесбиянки вежливы и опрятны. Она знала, что неправильно лишать кого-либо работы, и до своего приезда в Хьюстон понятия не имела, что у матерей-лесбиянок отбирают детей. Это, по ее мнению, было поистине ужасно. Я спросила, не считает ли она, что может прийти время, когда она могла бы выступить с поддержкой прав лесбиянок в своем родном городе. Она серьезно кивнула головой и с осторожным, многозначительным нажимом пояснила, что ближайший к ее дому городок расположен на расстоянии 160 миль. История черных Юга повисла в воздухе.
Read more...Collapse )

(Leave a comment)

October 5th, 2015


void_hours
10:48 pm - А. Дворкин "Обещание крайне правых" (начало)
Перевод главы "The Promise of the Ultra-Right" из книги "Right-wing Women: The Politics of Domesticated Females" (с сокращениями).
От души благодарю caballo_marino за помощь в редакторской правке.


Ходит слух, на протяжении столетий распространяемый учеными, писателями и философами, как светскими, так и религиозными, — по существу, самая обыкновенная сплетня — о том, что женщины «биологически консервативны». И если сплетни, исходящие от женщин, традиционно высмеиваются как пошлость, достойная всяческого презрения, то сплетни, распускаемые мужчинами — и в первую очередь, сплетни о женщинах — именуются теорией, идеологией или фактом. Этот конкретный слух удостоился звания продукта высокой мысли, поскольку передавался он от мужчины к мужчине в солидных академиях, библиотеках и залах собраний, откуда женщины вплоть до самого недавнего времени были официально и насильственно исключены.

Слух этот, сколь бы замысловатым слогом он ни был изложен и каким бы обилием примечаний ни оснащался, сводится к набору довольно простых постулатов. Женщины рожают детей, потому что женщины по определению рожают детей. Эта «простая правда жизни», приводимая без оговорок или уточнений, подразумевает естественно вытекающую отсюда обязанность кормить и защищать этих детей. А потому от женщин можно ожидать социальной, политической, экономической и сексуальной консервативности, так как статус кво — каким бы он ни был, — безопасней перемен — в чем бы те не заключались. На протяжении веков мизогинные мужчины-философы самых разных школ мысли убеждали нас, что женщины следуют биологическому императиву, напрямую проистекающему из их репродуктивных способностей и неизбежно приводящему к скудости жизни, ограниченности ума и довольно-таки вздорному пуританству.
Read more...Collapse )

(2 comments | Leave a comment)

October 4th, 2015


freya_victoria
12:06 am - Проституция и мужская сексуальность.
Якщо сказати дуже просто: бажання користуватися проститутками - це небажання бачити в жінці людину.
Originally posted by deb0la at Проституция и мужская сексуальность.
Ходырева Н.В. Современные дебаты о проституции. Гендерный подход. – СПб.: Алетейя, 2006. (Гендерные исследования).

До сих пор сексологи объясняют проституцию, основываясь на поведении женщин, так как именно женщин они рассматривали ненормальными. Напомним, что социологи долгое время считали проституток девиантными, отклоняющимися от нормы (Ломброзо, 1995). На то, что, секс в проституции – это проявление поведения мужчин, обратили внимание феминистки. Проституция может быть объяснена через феномен мужской сексуальности, поэтому корректно охарактеризовать проституцию как явление можно только через поведение мужчин.

Read more...Collapse )

(Leave a comment)

August 21st, 2015


maryxmas
12:23 pm - Секс-индустрия атакует феминизм
Originally posted by nigrae_legiones at Секс-индустрия атакует феминизм
Авторка: Меган Мерфи
Источник: http://www.feministcurrent.com/2015/06/09/the-sex-industrys-attack-on-feminists/
Перевела: nigrae_legiones

Порнографы уже давно отстаивают продукты и практики своей чрезвычайно прибыльной индустрии как «свободу слова» не смотря на то, что они сексуализируют мужскую власть и насилие, направленное против женщин. Сходным образом поборники проституции, которую они, в стратегических целях, называют «работа в сфере сексуальных услуг», определяют движение за легализацию и нормализацию проституции как освободительное.

Однако эти люди поддерживают свободу слова и воли ровно до тех пор, пока им это выгодно. Те, кто выступает против секс-индустрии, не входят в их версию «свободы».

Мы видели свидетельство этому в марте, когда несколько организаций, выступающих за легализацию проституции, угрожали бойкотировать конференцию в Ванкувере* (провинция Британская Колумбия), на которой в качестве основного докладчика должен был выступить известный журналист и ведущий колонки новостного сайта Truthdig, Крис Хеджес. Из-за того, что Хеджес в своей статье назвал проституцию «квинтэссенцией мирового капитализма», эти организации попытались помешать выступлению Хеджеса и их попытки могли бы оказаться успешными, если бы не бурная реакция местных женских организаций.

Нет ничего нового в грязных кампаниях, направленных против феминисток и их союзниц, осмеливающихся говорить правду о мужской власти и насилии. В 1990х годах порнографы развернули кампанию против профессора Кэтрин Маккинон и феминистской писательницы Андреа Дворкин, сравнивая их с фашистами и обвиняя в подавлении свободы слова, в то время как в действительности написанный ими миннеаполисский анти-порнографический закон 1983 года, определяющий порнографию как нарушение гражданских прав женщин, был не попыткой введения цензуры, но, напротив, попыткой предать гласности вред, причинённый женщинам порнографической индустрией.

Read more...Collapse )

(Leave a comment)

July 15th, 2015


dobizha
09:07 pm - «Суфражистка»
«Суфражистка» — премьера в октябре. В главных ролях: Кэри Маллиган, Мэрил Стрип, Хелена Бонем Картер.

В центре драмы режиссера Сары Гаврон первые британские суфражистки во главе со знаменитой Эммелин Панкхерст, роль которой исполнила Мэрил Стрип.



Примечательно, что «Суфражистка» стал первым фильмом в истории, судьба которого решалась в британском парламенте. Интересно также, что в США картина выйдет в «limited release» — ограниченный выпуск. Фильм будет демонстрироваться только в нескольких крупных городах.

Посмотрите, как это похоже на сегодняшний деньCollapse )

(4 comments | Leave a comment)

June 7th, 2015


maiorova
03:10 am - Мириам Макеба
Оригинал взят у maiorova в Мириам Макеба
В 1932 году в ЮАР родилась одна девочка. Ей дали два имени: народное - Зензили и христианское - Мириам. Когда ей было 18 дней, её маму посадили на полгода за торговлю самодельным пивом, а это пиво была единственным способом прокормить семью. Отец годами оставался без работы. Так она и сидела за решёткой. С грудным младенцем. Вот специальная песня, которую дети на улицах пели, предупреждая матерей: пора уходить и уносить канистру, патруль приближается, поторапливайся, мама!



Когда Зензили Мириам было шесть лет, умер её отец. Училась она в государственной школе за бесплатно и восемь лет пела в школьном хоре. В восемнадцать лет вышла замуж, как многие её сверстницы. В восемнадцать лет и десять месяцев родила дочку по имени Бонги. После родов серьёзно заболела, ей поставили диагноз "рак груди". Муж собрал вещи, ушёл. Потом оказалось, что опухоль доброкачественная.



В 50-е годы зажглась звезда джазовой певицы Мириам Макебы. Сначала в ЮАР, потом во всём мире: её песню показали в фильме Рогозина "Come Back, Africa", который на Венецианском фестивале получил премию критиков. Вот представьте себе, певица уезжает сначала в Венецию, потом в Лондон, активно делает карьеру - и вдруг телеграмма. Возвращайтесь, ваша мама умерла. Но Мириам не смогла вернуться. Её паспорт аннулировали. Потом девять стран предложили ей гражданство, и у неё было девять паспортов, но тогда на похороны матери попасть не удалось.



А это хит всех времён и народов Pata Pata, первая африканская песня в главном хит-параде США (1967 год). Написан тоже джазисткой и подругой Мириам Дороти Мазука, переводится как "Дотронься". С американской карьерой, правда, у Макебы не очень позадачилось, потому что она неудачно вышла замуж. А кто у нас муж? А муж у нас активист за права чернокожих Стоукли Кармайкл. Известнейший человек был в своё время. "Чёрные пантеры" - слышали о такой организации? И вот все концерты отменили с большим скандалом, а семейная пара уехала в Гвинею. Жили они там очень хорошо, окружённые всенародным поклонением, Мириам дружила с женой президента... По этому случаю прослушайте свадебную песню на языке коса, известном своими щёлкающими звуками. Песня состоит из одной строчки: вот летит жук-щелкунчик.



Бонги Макеба умерла в 35 лет от осложнений при родах. Осталось трое внуков, младший, Темба, тоже потом умер во младенчестве. Через пять лет Нельсон Мандела упросил Мириам Макебу, прозванную Мама Африка, возвратиться на родину. Умерла певица в 2008 году от сердечного приступа на концерте, после того, как спела Pata Pata.


(3 comments | Leave a comment)

January 4th, 2015


syn_snow
09:01 pm - Реклама world of tanks
Увидела по телевизору ахренительно сексискую рекламу.
Это такой плевок!

Мужики сидят играют в игру, а женщины такие: Ах, не мешай, мальчики играют.
Уродство(
Причем, самое печальное, фактически история из жизни.

Рассказываю. Было мне двадцать лет и я первый (и он же последний раз) "встречалась с мальчиком".
Пригласил он меня на день рождения друга.
Пришли мы. В гостях было пятеро парней (все знакомые между собой, друзья) и каждый был с девушкой.
И вот сидим мы, едим. Парни болтают, а мы-девушки друг друга первый раз в глаза видим.
И вот парни поели, попили и ушли в соседнюю комнату, оставив нас.
Сидим мы друг на друга пялимся, молчим.
Сижу, я сижу. Скучно.
Встаю, и захожу в комнату где парни собрались. А они там в Варкрафт играют.
Я им говори, парни, чё за дела? Нам скучно. Давайте мы тоже с вами посидим поучаствуем в игре.

С кривыми лицами парни вернулись в комнату к остальным девушкам.

А после дня рождения мне "мой парень" попытался закатить истерику, типа чего я лезу, они так хорошо сидели. На что я сказала, что если им хотелось самим посидеть то и не надо было тащить девушек. И вообще, что такого, если б мы тоже поучаствовали?
Заткнулся.

Потому меня так от этого ролика перекосило(

P.S. Вроде в сообществе пробегала информация, что есть возможность пожаловатся на сексисткую рекламу. Но не помню координат.
Потому что на такое надо жаловаться!

(Leave a comment)

December 23rd, 2014


void_hours
02:16 pm - Андреа Дворкин «Мужчины и мальчики» (1981). Часть 3.
Перевод третьей части главы "Мужчины и мальчики" из книги А. Дворкин "Порнография: мужчины обладают женщинами".
Оригинал текста можно найти здесь.
Огромное спасибо caballo_marino за редакторскую правку, ценные советы и неоценимую помощь.



Перейти к первой части главы

Перейти ко второй части главы

И я в который раз увидел, что sublata nullum discrimen interfeminas («когда лампу уносят, все женщины одинаковы»).
Джакомо Казанова «История моей жизни»

Я родился в 17 часов 15 минут 7 октября 1927 года в семье, состоящей из моих матери и отца, живших в маленькой трехкомнатной квартирке в южной части Глазго. Мой отец несколько дней не мог заставить себя признаться кому бы то ни было в моем появлении на свет.

Здоровье матери резко пошатнулось. Для ухода за мной была приглашена женщина, которая по прошествии шести недель оказалась пьяной потаскухой, так что пришлось нанять другую. Та тоже была пьяной потаскухой.
Р. Д. Лэйнг «Факты жизни»

Именно это делает мужские устремления в женщине столь опасными, столь сокрушительными. Это выходит за рамки привычного, противоречит всему остальному. Отсюда и трагедия самоуверенных женщин. Так часто они обнаруживают, что вместо снесенного яйца они остаются с правом голоса или вовсе ни с чем.
Д. Г. Лоуренс «Женщины, ставшие мужчинами и мужчины, превратившиеся в женщин» из книги «Секс, литература и цензура»

Интересы работающей женщины зачастую подменяются интересами ее работодателя; вместе они объединяются, чтобы ущемить интересы ребенка (представляющего народ) и попрать законы, принятые в интересах народа (т.е. общества в целом). Работающая женщина желает зарабатывать как можно больше и с наименьшими помехами…

Это ее побуждение далеко не всегда является лишь следствием бедности, а потому повышение зарплаты его не устранит… дом ничего для нее не значит; она приходит туда только спать, а уходит на рассвете или того раньше; она ничего не смыслит даже в простейших из домашних наук; она бродит по собственному дому с неловкостью постороннего или ребенка.
Хэвлок Эллис «Исследования психологии пола»

Read more...Collapse )

(1 comment | Leave a comment)

December 19th, 2014


void_hours
12:16 pm - Андреа Дворкин «Мужчины и мальчики» (1981). Часть 2.
Перевод второй части главы "Мужчины и мальчики" из книги А. Дворкин "Порнография: мужчины обладают женщинами".
Оригинал текста можно найти здесь.
Огромное спасибо caballo_marino за редакторскую правку, ценные советы и неоценимую помощь.




Перейти к первой части главы

Мальчики и мужчины тоже подвергаются сексуальному насилию со стороны мужчин. Несоразмерная зацикленность гомофобов на этом несомненном и неоспоримом факте весьма удобным образом позволяет игнорировать основных жертв мужского сексуального насилия: женщин и девочек. Это прекрасно согласуется с тем обстоятельством, что совершение преступлений против женщин воспринимается, по большому счету, как проявление мужской нормальности — в то время как преступления в отношении мужчин и мальчиков считаются отклонением от нее.

Повальная готовность общества сделать все необходимое, чтобы защитить мальчиков и мужчин от мужской сексуальной агрессии, свидетельствует о высокой ценности мужской жизни. Повальное нежелание общества сделать хоть что-нибудь существенное ради защиты женщин и девочек показывает, как мало ценится жизнь женская. Мужскую жизнь должно оберегать ради нее самой. Жизнь женщины заслуживает защиты, только если та принадлежит мужчине в качестве жены, дочери, любовницы, содержанки — и именно это право собственника на своих женщин и должно быть оберегаемо от посягательств других мужчин. Физическая неприкосновенность или благополучие женщины никак не защищены из-за невысокой ценности женщины самой по себе.

Относительная редкость преступлений сексуального характера, совершаемых мужчинами в отношении других мужчин — в противоположность широчайшей распространенности подобных преступлений в отношении женщин — не может быть объяснена существованием юридических запретов. Изнасилование женщины, избиение жены, насильственный инцест со стороны отца тоже запрещены мужскими законами, однако в реальной жизни они широко практикуются при фактической безнаказанности мужчин. Дело не в том, чтó запрещено, а что нет, дело в том, что санкционировано — самым натуральным образом санкционировано в реальности. Сексуальное насилие над женщинами и девочками санкционируется и поощряется с одной очень конкретной целью: активное и систематическое перенаправление мужской сексуальной агрессии на лиц женского пола довольно эффективно защищает самих мужчин и мальчиков от мужского сексуального насилия. Эта система не идеальна, но устрашающе действенна.
Read more...Collapse )

(Leave a comment)

July 30th, 2014


drugoy_project
11:29 am - Эксперт: выражения «девичья память» и «глава семьи» – примеры языкового сексизма
Опубликовано: 30 июля 2014, Фонд ООН в области народонаселения (ЮНФПА) в Беларуси

Белорусская поэтесса Ольга Гапеева однажды провела эксперимент. Она попросила студентов перевести с английского довольно простую фразу: «I came to that place». И 99% девушек ответили: «Я пришел в то место» – пришел, а не пришла. Мы решили выяснить, что формирует стереотипную «мужскую» модель мышления и речи и как можно изменить ситуацию.

На Западе вопросы феминизации языка обсуждаются с конца 60-х, тогда как на постсоветском пространстве эта тема стала подниматься относительно недавно. Эксперт по гендерной лингвистике, доктор наук Александр Першай считает, что изменения языка существенны для общества и победить сексизм (дискриминацию по признаку пола) может каждый из нас.

- Александр, на ваш взгляд, стоит ли журналистам, публицистам и писателям сосредоточить внимание на гендерном аспекте языка?

- Обязательно. Я бы добавил в этот список также редакторов, исследователей и законодателей. Языковой сексизм проявляется несколькими способами, например: во включенности женщины в «обобщенный» мужской род, в стилистически сниженных «женских» названиях профессий (доктор – докторша, диктор – дикторша), в оценочной лексике, якобы описывающей какой-то пол (например, выражение женская логика), в пословицах, поговорках и фразеологизмах (девичья память, глава семьи).*

- Если вспомнить эксперимент Ольги Гапеевой, на ваш взгляд, почему в нашем обществе сформировалась стереотипная модель мышления? Как преподаватели, родители, лица, формирующие общественное мнение, могут изменить это представление?

- В данном случае речь идет об «обобщенном» мужском роде, то есть когда «по умолчанию» используются формы мужского грамматического рода, если пол человека неизвестен. Опасность использования «обобщенного» мужского рода в том, что такие формы делают мужчину социальной «нормой» и одновременно «прячут» женщину в языке и культуре, не показывают ее как полноценную участницу общественных процессов. Можно порекомендовать отслеживать, как часто мы «скатываемся» в «обобщенное» мужское в повседневном общении. Как только мы начинаем следить за собственной речью, достаточно быстро наблюдаются позитивные сдвиги. Но, к сожалению, большинство людей этими проблемами не сильно обеспокоены.

- Существует мнение, что в белорусском языке феминизация происходит значительно активнее, чем в русском: слова «журналістка», «літаратарка», «паэтка» давно вошли в обиход. Разделяете ли вы это мнение? Если да, то почему, на ваш взгляд, эти процессы в русском языке проходят медленнее?

- Сложившая ситуация в белорусскоязычной среде способствует феминизации языка, но более «охотное» употребление слов «дызайнерка», «аўтарка» и т.д. вызвано не борьбой за гендерное равенство. В этом случае речь идет не о белорусском и русском языках как таковых, а об их кодификации и литературных традициях, а также о сопутствующих политических условиях. Например, на волне белорусизации начала 1990-х годов многим было важно подчеркнуть отличие белорусского языка и культуры от русской. В этом контексте более частое употребление «женских» названий профессий в белорусском языке является еще одним способом это отличие подчеркнуть.**

- На ваш взгляд, какой путь – феминизация (подчеркивание женского наименования понятий) или нейтрализация (стирание границ между женским и мужским) – наиболее подходит для белорусского и русского языков?

- Какого-то одного способа на сегодня не существует: гендерно корректные языковые практики в славянских языках еще формируются. В каких-то случаях нужна нейтрализация, а в каких-то – феминизация. Авторам можно рекомендовать быть внимательным к собственным текстам и речи, стараться избегать употребления мужского грамматического рода «по умолчанию», где возможно использовать «женские» формы в названиях профессий и статусов (например, исследовательница, журналистка и т.д.), а также воздерживаться от употребления гендерных стереотипов в пословицах и фразеологизмах, которые чаще отражают не «здравый смысл», а патриархатные устои. Но самое главное – помнить, что в какой-то степени искоренить языковой сексизм можно собственными силами, хотя, конечно, это долгий и многоступенчатый процесс.

- Информация о том, что на Западе феминистки требуют лингвистических изменений – например, заменить слово «history» на «herstory» (буквальный перевод «ее история» вместо слова «история», в составе которого в английском языке можно выделить слово «his» – «его») достаточно враждебно комментируются в белорусской прессе и соответственно воспринимаются аудиторией. На популярном ресурсе «Onliner» эта тема собрала много негативных комментариев. Как вы считаете, своевременно ли ставить подобные вопросы относительно русского и белорусского языка в нашем обществе?

- Здесь проблема не в изменениях вроде history → herstory, которые критикуют и на Западе, поскольку часто новая «женская» терминология не всегда приводит к социальным реформам. Дело в том, что в постсоветских странах наблюдается негативное отношение ко всему, что связано с феминизмом. Стигматизация феминизма очень сильна и активно поддерживается СМИ. «Феминизм» обычно сводится к одному из его радикальных направлений, а внимание заостряется на мужененавистничестве и призывах к коренным политическим и социальным переменам. Между тем образовательные изменения, направленные на устранение «стеклянного потолка», борьбу с домашним насилием и домогательствами на работе, «выравнивание» зарплат и пенсий, и др. ускользают от внимания большинства журналистов и журналисток. В этом контексте обсуждение сексизма и связанных с ним языковых реформ автоматически попадает под негативное восприятие феминизма как такового, без глубокого понимания сути языковых нововведений.


5 советов, как сделать речь гендерно корректной.

1. Ознакомиться с основными понятиями о гендерном равенстве и принципами корректной коммуникации – http://un.by/pdf/manual.pdf.

2. Затрагивая общественно важные проблемы, предоставлять возможность высказаться как женщинам, так и мужчинам.

3. Использовать прямую речь и цитировать тех, кто вовлечен в тему.

4. Не использовать формы «обобщенного» мужского рода, а включать местоимения и названия для мужчин и женщин (например, «он/она», «читателей/-ниц», «слушателей и слушательниц» и т.д.).

5. В отношении названий профессий использовать суффиксы для преобразования существительных по признаку пола, но только если слово не имеет четкой негативной окраски в общественном сознании (неверно говорить «директорша», «профессорша»).

* См., например: "Семантика пола: репрезентация гендерных отношений во фразеологии"

** См. подробнее: "Феминистская языковая реформа как ресурс беларуского национализма"

(4 comments | Leave a comment)

July 9th, 2014


umklaidet
12:31 pm - Фем-сообщество о кино, фильмах и анимации
Добрый день!
Создано новое тематическое сообщество fem_movie - для собственных отзывов феминисток о просмотренных фильмах и для размещения найденных феминистками в сети рассказов, анонсов и рецензий, которые они сочтут достойными для просмотра :)
Участие в сообществе не требует разделять убеждения определённого течения феминизма, или вообще быть феминисткой - вполне достаточно отсутствия сексизма, ненависти, мизогинии у участниц. Чтобы атмосфера была тёплой.
Добро пожаловать!

Пользуясь случаем, также рекламирую дружественные сообщества:
fem_books - книги, рекомендуемые феминистками;
feminist_ru - русскоязычное сообщество феминисток;
fem_city - зонтичное сообщество для дружественного общения женщин и любых течений феминизма.

(2 comments | Leave a comment)

June 19th, 2014


umklaidet
11:17 am - Грудь это не половой член
Поскольку вчера в пост в "феминистках" про кормление грудью пришло немало комментариев про "а если член обнажить, раз писать хочется", полагаю логичным предложить к прочтению нижеследующее.
Оригинал взят у natashav в Грудь это не половой член
Каждый раз, когда речь заходит о кормлении грудью в общественных местах, какой-нибудь мужчин обязательно выражает желание вывалить член на людях, потому что ему кажется, что грудь похожа на половой член.

И вот кого-то это достало и они написали прекрасную видео-статью на эту тему.

Read more...Collapse )

This has been a Public Service Announcement From Mommyish Enterprises™.


(1 comment | Leave a comment)

May 26th, 2014


umklaidet
05:41 pm - Феминистки в России
Спасибо за ссылку kirulya
Оригинал взят у lenarudenko в Феминистки в России
Сообщество «XIX век, светская культура» организовало очередную встречу, снова в непринужденной беседе я узнала много нового об истории русского феминизма. Бурное общественное движение за права женщин началось в России после реформ императора Александра II в 1860е годы. Эта эпоха характерна стремлением граждан к самореализации, совершения великих дел на благо общества в науке, творчестве, медицине.

курсистка1
Курсистка 19 века, дамы добиваются права на учебу

Разумеется, дамы не хотели оставаться в стороне и тоже стремились реализовать себя в благом деле. Женщины эпохи решили принять участие в важных общественных делах, изучать науки, путешествовать по неизведанным землям, работать врачами.

Дамские клубы принимали всех желающих. За одним столиком могли оказаться девица из бедной семьи в заштопанном платье и нарядная знатная дама, всех объединяла общая идея – самореализация на благо общества.Read more...Collapse )

(Leave a comment)

May 25th, 2014


umklaidet
08:22 pm - Правила жизни от "самой страшной женщины в мире"
Оригинал взят здесь Правила жизни от самой страшной женщины в мире | Родители по-умному

Однажды Лиззи Веласкес обнаружила в своем почтовом ящике ссылку на коротенькое видео, которое называлось «Самая страшная женщина в мире». Видео собрало более 4-х миллионов просмотров и тысячи комментариев – в основном мерзких. На видео была Лиззи – всего 8 секунд.

«Господи, как она живет, с такой-то рожей», — писали люди. «Лиззи, убей себя», — советовали они. «Как мне это развидеть?».



Лиззи родилась с необычным синдромом...Collapse )

(1 comment | Leave a comment)

May 18th, 2014


odessa_kid
03:41 pm - О безгендерном воспитании.
Очень часто, когда кто-то узнает, что я использую безгендерные методы воспитания, то прежде всего задают
совершенно дурацкий вопрос:
"А ты что к детям обращаешься "Оно"?
На это сразу можно парировать:
"А вы когда обращаетесь к людям говорите им "Он/Она"?
Нет конечно, к людям мы обращаемся по имени. Вот и я, обращая к своим детям называю их по именам.
Имя, за малым исключением, гендера в себе не несет.
Например Саша, Слава, Никита и многие другие, которые дают и мальчикам и девочкам. Для детей имя это вообще просто набор звуков, которые они привыкли отождествлять с собой. С гендерной ролью они его никак не ассоциируют. Тем более, что в ходе тренировок дети от меня получают прозвища, в соответствии с их личными особенностями.
Так что Зеленой Стрелой или Медвежонком у нас может стать и девочка и мальчик.

Kak-razvlech-rebyonka

Ну, с обращениями разобрались. А что же я такого делаю, что превращает мои занятия в безгендерное воспитание? Тут правильней будет спросить, а что такого я НЕ делаю? Давайте рассмотрим, что такое гендерное воспитание на конкретных примерах. На самом деле мы настолько привыкли к постоянной ежедневной акцентуации на поле, что даже не замечаем этого. Вот праздник в детском саду: мальчики стали слева в одну шеренгу, девочки стали справа во вторую шеренгу. Девочки будут рассказывать стихи про маму, мальчики про то, что они солдаты.
В течении всего учебного года дети ходят примерно одинаково одетые, в одежде спортивного типа, но на праздники девочки приходят в платьях с кринолином, накрашенные и с салонными прическами, мальчики в пиджаках и галстуках.
Спортивные мероприятия в детском саду. Организатор объявляет: "Мальчики будут соревноваться, а девочки "болеть" за них и махать цветами".
Начинаются игры. Девочкам раздаются розовые мячики, мальчикам - синие.
То есть происходит постоянная навязчивая акцентуация на поле детей. В свое время я работал в одной спортивной организации, где поломал немало копьев, пытаясь добиться того, что бы мальчики и девочки соревновались вместе. Проблема была в том, что девочек было очень мало. И соревнования выглядели так:
сотни полторы мальчиков, соревнуются между собой в разных группах, образуются группы финалистов, состязаются финалисты, а в сторонке 3-4 девочки соревнуются между собой. И это при том, что эти девочки могли бы дать форы половине участвующих мальчишек. Но идея объединить всех детей в одно соревнование, воспринималась, как анафема.
Сцена в магазине. Девочка заинтересовалась фигуркой супергероя, мама строго одергивает: "Это не для тебя, это - для мальчиков". Мальчик захотел набор красок, его мать отвечает: "Ты что девочка, картинки рисовать, ты спортсменом должен быть, ты - мальчик!"
Самый ужасный пример, из увиденного в детском саду. Плачет девочка, ее утешают. Плачет мальчик, ему строго выговаривают: "Не смей плакать, ты мужчина - мужчины не плачут!" То есть в силу гендерных различий его уже в пять лет лишают права на чувства и эмоции.
Это все примеры гендерного воспитания.
И это все то, что я НЕ делаю.
У меня дети тренируются вместе, вместе выполняют одинаковые нагрузки. Когда я устраиваю соревнования, то все ученики, как бы, хаотично перемешаны. Вот соревнуется пара мальчик с девочкой, вот уже этот мальчик с другим мальчиком побежали на перегонки, вот две девочки состязаются, и опять какой мальчик с какой-то девочкой соревнуются. То есть нет бессмысленного акцента на поле, а есть просто игра. Я рассказываю им истории, в которых и девочки и мальчики могут быть героями, и вместе противостоять злодеям, а потом вместе печь торт.
Безгендерное воспитание означает, что я НЕ делю детей на группы, только в силу их биологического пола, который, в их возрасте выражается только с помощью атрибутов, которые на них навешивают родители, но никак не физиологически. Если мальчик не хочет участвовать в соревновании, я не оказываю на него давление, мотивируя: "Ты мужчина - ты должен!" Он не мужчина, он - маленький ребенок. Если девочка хочет махать палкой, представляя себе, что это меч, то я не буду отбирать у нее палку, объясняя, что это не для девочек.
Я научу ее как правильно махать этой палкой, чтоб не навредить себе и окружающим.

kids-playing-hens-chicks

(24 comments | Leave a comment)

May 6th, 2014


beth4ever
01:14 pm - Жир и феминизм (анти-диетическое руководство)
Начала переводить антидиетическую феминистскую книгу. Она считается источником концепции интуитивного питания. Под катом - предисловие автора к изданию 2006 г. Сама книга была написана в 70е. Это практическое антидиетическое пособие + рассмотрение причин пищевых расстройств с точки зрения феминизма.
Если у вас возникнут идеи, как лучше перевести название, буду благодарна.

Fat is a Feminist Issue (The Anti-dieter Guide) / Жир и феминизм (анти-диетическое руководство)
Сьюзи Орбах – психотерапевтка, писательница и со-основательница Центра женской терапии в Лондоне (The Woman’s Therapy Centre) и Нью-Йорке. Среди ее книг, помимо FIFI, известны Hunger Strike, What’s Really Going on Here? Toward Emotional Literacy, Susie Orbach on Eating и The Impossibility of Sex. Она занимается преподаванием в Великобритании, Европе и Северной Америке, пишет статья и занимается консультированием организаций от американского Министерства здравоохранения до Всемирного банка. Также она продолжает заниматься психотерапевтической работой с парами и индивидуальными клиентами в Лондоне и является приглашенным профессором Лондонской школы экономики.
Read more...Collapse )

(2 comments | Leave a comment)

April 29th, 2014


umklaidet
08:21 pm - Менаж-де-труа
Три жительницы США, которые поженились в августе прошлого года, ждут прибавления в семействе.

30-летняя Долл,34-летняя Брунн и 27-летнняя Киттен являются первыми в мире лесбиянками, вступившими в брак втроем. Юристы разработали специальный договор, чтобы "связать" брачными узами всех женщин.

В США многоженство не разрешено, поэтому юридически Брунн и Киттен официально в браке, а Долл является handfasted (в формальном браке) с обеими подругами.

В июле этого года необычная семья ждет появления на свет дочки - Киттен удачно забеременела, пройдя процедуру ЭКО. Девушка не собирается останавливаться на одном ребенке и родить еще двоих для своих подруг. Во время следующих беременностей для процедуры искусственного оплодотворения будут использоваться яйцеклетки Долл и Брунни.

Две фотографии девушекCollapse )

Отсюда - по ссылке 5 фотографий девушек.

Спасибо за информацию petra_leleka

(3 comments | Leave a comment)

April 22nd, 2014


beth4ever
03:41 pm - Ни одного бюстгальтера не пострадало (от феминизма)
Мне показалось, что это интересный отрывок из книги, так что я перевела статью с обзором (сократив). Книга - "Пранкстеры: шалости современного мира" Кембрю Маклауда (Pranksters: Making Mischief in the Modern World, Kembrew McLeod).

Автор срывает покровы с некоторых прогрессивных движений 60х. Он пишет о том, что в большинстве контркультурных движений того времени доминировали мужчины. Многие левые относились к фем-активисткам покровительственно, пренебрежительно или даже враждебно. Пионерка феминизма, Робин Морган отмечает, что женщинам, в основном, поручали печатать речи, которые произносили мужчины, им полагалось "делать кофе, а не политику". Своеобразная ирония заключалась в том, что положение женщин среди радикальных новых левых полностью отражало их положение в обществе, против которого левые яростно боролись. (По-моему, в современной российской контркультуре ситуация отчасти сходная). Например, в одном из памфлетов, опубликованных группой "Студенты за демократическое общество" (Students for a Democratic Society) бестактно сообщалось: "Система - как женщина: ее надо выебать, чтобы она изменилась".

Протест против конкурса Мисс Америка в 1968 г. был поворотным моментом для женского движения. Сестры делали это для себя: связывались с местными властями, получали разрешения, собирали прессу. Задачей было вызвать обсуждение конкурсов красоты и патриархального общества, которое поощряет их. Несколько женщин приковали себя к гигантской марионетке, изображающей мисс Америку. Живую овцу наградили короной королевы красоты, чтобы показать, что женщин судят как животных. Мужчины показывали демонстранткам неодобрительные жесты. В The New York Times отметили, что женщины привлекли внимание около 650 настроенных против них зрителей.

Основную работу по сбору прессы проделала Робин Морган. В ее пресс-релизе журналистам обещали: "Пикет, революционный театр, листовки, обращение к нашим сестрам - участницам конкурса с призванием отказаться от участия в этом фарсе и присоединились к нам, большой Мусорный бак свободы (в который мы будем кидать бюстгальтеры, корсеты, бигуди...)". Изначально идея сжечь содержимое Бака свободы у органзаторок акции была, но власти не дали разрешение, так как тротуары были деревянными. В пресс-релизе также говорилось, что в случае арестов участницы откажутся подчиняться мужчинам и будут требовать, чтобы их задерживали только женщины полицейские. (В Атлантик-сити копам женского пола не разрешалось проводить аресты).

Read more...Collapse )

(2 comments | Leave a comment)

April 5th, 2014


hesia
09:27 pm - Сексуальная ложь
Социолог Кэролайн Хэлдман о том, что такое сексуальная объективация, почему она вредит женщинам и как с ней бороться.



перевод (основные моменты)Collapse )

(4 comments | Leave a comment)

April 4th, 2014


umklaidet
11:03 am - Грудное вскармливание и патриархат
Оригинал взят у natashav в Грудное вскармливание и патриархат
Если грудное вскармливание это только еда, зачем дети сосут грудь месяцами, когда из нее ничего не льется?
feellikeanut

"Кормить грудью патриархально".
"Патриархат порабощает женщин, потому что заставляет кормить грудью".
"Я не буду кормить грудью, пусть грудью кормят мужчины".

Женщины кормят грудью.  Само по себе кормление грудью ни патриархально, ни матриархально, ни хорошо, ни плохо. Оно есть. Женщины кормят грудью.

Любая идеология, будь то патриархат, феминизм, коммунизм или идеология принудительного оздоровления и медицины (хелсизм от англ.healthism или фашизм здоровья) могут придавать грудному вскармливанию нужные этим политическим идеологиям смыслы.

Read more...Collapse )
Мучжины исторически относились к женщинам несправедливо не потому, что они могут, а потому, что они не могут. Неспособность мужчин вынашивать, рожать и вскармливать детей, т.е. быть творцами, созидателями, порождает комплекс неполноценности.



Вот это патриархат. Слева - то, что продали под соусом свободы женщинам. А справа это то, что было бы в мире мужчин, если бы они могли кормить.  Подпись на плакате "Если бы я мог, я бы кормил."

И кормящие женщины сегодня об этом знают и говорят. Это именно поэтому, в феминистическом сообществе lyalechka женщины бы выбрали кормить грудью, из которой течет смесь, при этом полностью осознавая неповторимую уникальность грудного молока и считая смеси неподходящим питанием для детей. А в патриархальном сообщстве феминистки решили, что кормление грудью можно заменить кормлением молоком из бутылки или кормлением грудью с полноценным и равноценным грудному молоку питанием смесью.
Read more...Collapse )

(1 comment | Leave a comment)

March 31st, 2014


deyatinor
06:20 pm - Феминизм в Турции и Украине: небольшое сравнение
Пишет моя приятельница, которая сейчас занимается изучением гендерного равенства и прав сексуальных меньшинств в Украине и Турции в контексте Европейской интеграции.

Надо сказать, что в Турции феминистическое и ЛГБТ движение развиты куда сильнее и активнее, чем это происходит в Украине, и их женщины очень активно стараются проталкивать свои интересы в парламенте. Конечно, все зависит от параметров сравнения- кто-то может сказать, что у нас, в отличие от Турции, женщины в хиджабах не ходят,но при этом надо знать, что есть еще ответвление феминисток-исламисток. Которые отстаивают свое право следовать мусульманским законам, но при этом защищают права женщины как права человека. Ну, и для справки - в Турции очень высокий процент женщин-топ-менеджеров, во всех крупных вузах есть хотя бы кафедра, если не факультет, гендерных исследований - у нас есть только в Харькове, и то, родився мертвим, по-моему...

(13 comments | Leave a comment)

March 7th, 2014


maryxmas
04:22 pm - Открытки к 8 Марта
Originally posted by 802_11 at Открытки к 8 Марта
Привет, дорогие феминистки. Я сделала пачку открыток к 8 марта. От нас и для нас.


Это наш, женский, мир.



Еще 4Collapse )

(5 comments | Leave a comment)

December 12th, 2013


lili_dunkerk
11:07 pm - Красавица или идеальная жертва?
lili_dunkerk Красавица или идеальная жертва?
Тема поднималась 100500 раз, как именитыми идеологинями движения, так и простыми смертными, пришедшими в него, но для большинства женщин – увы и ах! – взаимосвязь между эталоном красоты и стиля и механизмами подчинения до сих пор не очевидна.  Так что разберем эту тему еще раз. В данном посте я не буду касаться тонких материй вроде завышенных требований к женщине по всем параметрам и механизмов снижения самооценки. Говорю только о самом грубом, материальном и очевидном – как с помощью канона так называемой красоты сделать человека полностью беспомощной в ситуации насилия.

Разберем отдельные важные элементы современного канона красоты и стиля.

Малая – а в последние лет 15 вообще ненормальная для взрослого человека! – масса тела. У приматов самка не намного меньше самца. Такая большая разница в массе тела и физической силе между женщинами и мужчинами создается искусственно. Здесь все так очевидно, что даже анализировать нечего, - просто пересказывай то, что есть. Мужчин с детства закармливают, причем калорийной белковой пищей,[читать далее]позволяют им целый день проводить на свежем воздухе в подвижных играх, пропагандируют культ силы и сподвигают на занятия силовыми видами спорта. Порции девочек и взрослых женщин в разы меньше мужских, их кормят преимущественно низкокалорийными фруктами и бесполезными сладостями, с раннего детства им внушают, что много есть «вредно» и «неприлично», их почти все время держат дома, не давая даже вволю поиграть в подвижные игры, – какой уж там бокс! – лет с 11 они уже начинают замерять талии (а если ходят на какой-нибудь ужас вроде балета, то намного раньше), 13-15 лет – самый период ростового скачка, когда надо хорошо питаться! – у них время первых любовей и первых диет. И в дальнейшем им активнейшим образом пропагандируется худоба и хрупкость. Даже не пропагандируется, а категорически предписывается и ультимативно навязывается. В результате мы имеем то, что имеем, - разницу в мышечной массе женщин и мужчин - 1,5-3 раза. Прежде такое варварство вытворяли только с женщинами высших сословий. Крестьянкам позволялось быть крупной, упитанной и сильной рабочей скотиной (если, конечно, у них в принципе была еда). Когда почти все население Земли осело в офисах, необходимость в женской физической силе отпала и силу из женщин стали вытравлять.

Голод, холод и боль. Невозможно низкокалорийные диеты и убийственный режим «ни крошки после 6 вечера», легкая одежда не по погоде, мозоли, ноющая от неудобной обуви стопа, сон с волосами, натянутыми на бигуди, болезненные манипуляции вроде антицеллюлитных массажей, депиляции воском, выщипывания бровей…  Если в организме женщины есть что-то безвредное, но от него можно избавиться и для избавления нужно терпеть нехилые мучения, будьте уверены: это что-то непременно будет объявлено вне эстетического канона. Пример – пресловутые волосы на теле и целлюлит, считавшиеся естественными долгие века. Голод, холод и боль ради красоты действуют на психику человека так же, как любые другие голод, холод и боль: вызывают синдром жертвы, приучают к страданию, внушают мысль о его нормальности – иными словами, подготовляют почву для пассивного приятия насилия извне.

Неудобная обувь и тесная одежда. Так-так, женщин уже сделали физически в разы слабее мужчин,волю к борьбе отняли постоянной необходимостью терпеть серьезный физический дискомфорт. Но этого мало. У слабого остается все же выход – бежать. Значит, надо как-то ограничить движения. Вот вам, получите и распишитесь: бинтование ног в Китае и современные высокие каблуки (которые изначально носили кавалеристы – мужчины!). Для верности еще и тесную одежду добавим. Лучше корсет, чтобы даже дышать нормально не могла. Побегай-ка в теперь. И еще: вам не кажется странным, что у женской зимней обуви, как правило, очень скользкая подошва? Думаете, это случайность? Дополнительный бонус каблуков в том, что они за километр оповещают агрессора о приближении жертвы.

Силуэт «песочные часы» и выраженные округлые бедра, двигающиеся при ходьбе. Женщинам с иным типом фигуры ультимативно предписывается любыми способами: лучше в реале, пластической хирургией, но на крайний случай хотя бы визуально, с помощью одежды – «сделать» именно этот. И походку вырабатывать именно такую. Почему? Грудь, широкий таз и выделяющаяся на их фоне талия – это ключевое отличие женской фигуры от мужской. Как и походка с покачивающимися бедрами. Акцентуация этого всего облегчает опознание жертвы. Ну чтоб ненароком мужчину с женщиной не перепутать и отпор не получить. И наоборот, чтобы женщина не использовала второй путь спасения для слабого – мимикрию. Чтобы не «закосила» под мужчину, не спряталась и не избежала своей участи. Представьте ситуацию: идет агрессор и видит издалека два человеческих существа – одно с «прямоугольным» типом фигуры и идет большими шагами, не двигая бедрами, второе с выраженной талией и двигает бедрами при ходьбе. Кто будет признан женщиной и выбран в качестве жертвы?

Излишняя нарядность и/или сексуализованность: декольте, мини, бантики, рюшечки, блестящие детали, драпировки, духи, сложные прически… Работают как дополнительный опознавательный знак в случаях, если женщина – вот негодяйка! – не может или не хочет делать силуэт «песочные часы», или в условиях ограниченной видимости.

Большая грудь. Кроме того, что большая грудь – часть опознавательного силуэта, есть и другие причины постулировать ее в качестве канона. Вообще мода на большую и маленькую грудь постоянно менялась с течением времени. Молочные железы – уязвимое место женщины, независимо от их размера. Но большую грудь можно резко дернуть вниз, можно больно крутить и прижимать во время секса, да и во время бега она без специального бюстгальтера болезненно «прыгает»,  поэтому остановились все же на ней. А для повышения ее уязвимости потребовали неудобных плохо держащих открытых бюстгальтеров. Кроме того, сочетание хрупкого сложения и большой груди в природе не встречается вообще, а от диет большая грудь быстро обвисает. При таком раскладе высокой самооценки у женщины не будет никогда. Бинго! Да здравствуют вечностоящие сиськи пятого размера при талии 60 см. У кого их нет, той «ябневдул» - самый худший приговор для человека, которой с детства вбивали в голову, что лучшая самореализация – это роль сексуальной игрушки.

Юбка – удобно насиловать, а то эти штаны пока стянешь… К тому же, в холодную погоду в любой (!!!) юбке холодно и почти все фасоны юбок стесняют движения. Недаром мужчины тех народов, у которых существовали мужские юбки, впоследствии перешли на брюки. А у нас это теперь еще и часть женского силуэта – еще один опознавательный знак для агрессора.

Длинные волосы. Длинные волосы долгое время с удовольствием носили мужчины, но впоследствии все же отказались от них, зато вменили в обязанность женщинам. Почему? Потому что длинные волосы в разы повышают виктимность: схватить – и не вырвется, дернуть – боль будет сильная, можно таскать – и она будет умолять о пощаде и цепляться за эти несчастные волосы, а можно и со скальпом отодрать, как делали многие муженьки в дореволюционной России. А если косу дернуть посильнее назад, то можно вообще шею сломать. Воистину длинные волосы – лучшее украшение женщины.

Длинные ногти. Во-первых, их можно выдрать с мясом, во-вторых, они резко уменьшают функциональность рук: в кулак
руку уже не сожмешь – сама себя поранишь. Да и в мирном общении такая женщина удобна: машину ногти водить мешают – шути сколько хочешь про «баб за рулем», на компьютере работать мешают – отправляй на кухню сколько влезет. А то, что на кухне тоже мешают, уже не твои мужские проблемы – пусть развивает навыки цирковой артистки.

Белоснежные зубы. Естественный цвет эмали – желтоватый или сероватый. Белоснежные зубы получаются за счет отбеливания химикатами и/или надраивания жесткими щетками. Результат – никакая эмаль и дикая чувствительность зубов. Это ну чтобы уж наверняка она много не ела.

Большие распахнутые глаза – ударишь/ткнешь и не промахнешься. Даже по пьяни.

Украшения. Серьги можно выдрать с мясом, шейными украшениями, если они достаточно крепкие, можно задушить. Или, в крайнем случае, схватиться за них и не дать ей убежать.

Слишком дорогая броская одежда: золото, меха – ну просто непреодолимый соблазн для грабителя! А ограбление – это лишний стресс, который тоже работает мужчинам на пользу, лишний раз убеждая женщину в ее никчемности и беспомощности. И еще: чем больше она потратит на одежду, чтобы произвести впечатление, тем меньше у нее останется (если вообще останется!) на то, что полезно и приятно, а порой и жизненно необходимо ей самой: на ту же еду, развлечения, жилье, бытовую технику, автомобиль… Прямой путь в полную финансовую и бытовую зависимость от мужчины.

Что с этим всем делать и как вообще нам одеваться и строить свою жизнь, чтобы хоть немного себя подстраховать? Носить балахоны, скрадывающие фигуру? Не поможет - века фемицида тому подтверждение. Мимикрировать под мужчин? Мало какие женщины могут проделать это полностью: скажем, большую грудь проблематично спрятать. К тому же и то и другое означает расписаться в собственном бессилии. Кинуться всем есть мясо по два кило в день и качаться по-сумасшедшему? Спортивная подготовка - хорошая идея, но за пару лет взрослой жизни не компенсировать того, что человек недополучил и не сделал благодаря воспитанию за 20 лет детства, отрочества и юности. Да и, к тому же, это все равно перекладывание ответственности на потенциальных жертв. Снова мы принимаем как факт существование ублюдков и работаем над своим несчастным истерзанным телом  - на этот раз, чтобы иметь возможность самостоятельно защититься.

Думаю, для начала проблему нужно просто ОСОЗНАТЬ. И не в рамках уютной феминистической тусовки, а массово. Донести до женщин мысль о том, что:
1) канон красоты не есть нечто вечное, абсолютное и тем паче "естественное", что он создан искусственно, с помощью пропаганды, навязывается людям насильно и прилично меняется с течением времени;
2) канон красоты не имеет никакого отношения к эстетическому восприятию мира во всей его полноте; настоящая художница видит красоту в заросшем тиной пруду и морщинистом лице пожилой женщины, а канон красоты, напротив, враждебен любому творчеству и, следовательно, истинной эстетике;
3) навязывание канона красоты не что иное, как насилие.

(24 comments | Leave a comment)

November 14th, 2013


gioconda
07:10 pm - Защита от вербальной агрессии
.
По следам недавних баталий.

Если я замечаю агрессию в свой адрес - для меня она является первичной, наиболее значимым фактором общения, оставляющим за скобками всё: пол собеседника, его возраст, соц.положение и приверженность какому-либо движению. (Для людей, которых я знаю давно, могу сделать разовую скидку вида "что это было??".) Это значит, что если в мою сторону полетит известная субстанция с вентилятора - то я не буду разбирать, феминистская это субстанция или нет. Ответ - и "конвенционность" выбираемого мной вербального оружия - будет сдерживаться только рамками, установленными извне (правилами виртуальной площадки).

В последних срачах, однако, я видела чудесное. В ситуации "Антифеминистка А оскорбила феминистку Б, пришел друг/муж/брат (нужное подставить, главное что мужчина) феминистки Б и ответил А на её сексистском языке" мужчина объявляется патриархатным мудаком, а антифеминистка А - чуть ли не "хорошей девочкой". Хотя украинские френды, которые в теме, отлично знают, каким языком общается с женщинами эта "хорошая девочка", мать четырех мальчиков (см. "хулсівська підстилка" (с) и другие перлы).

При этом те же феминистки, выносившие суждение о "патриархатном мудаке", в спорах (с феминистками же) используют выражения вида: "высеры", "троллит", "паясничает", "почем брали дрессированного нетакого" (мужа, имеется в виду), "местная юродивая", "остопиздела", "хуезащитница".

У меня вопрос. Каким образом феминизм может влиять на выбор вербального "оружия" в таких ситуациях? И влияет ли?
Я не чувствую себя нарушившей какую-либо заповедь, отвечая агрессорам на их языке. Мой единственный принцип - не начинать первой.

(12 comments | Leave a comment)

November 9th, 2013


void_hours
01:26 pm - Андреа Дворкин «В память о Николь Браун Симпсон» (1995)
Перевод главы «В память о Николь Браун Симпсон» из книги А. Дворкин «Жизнь и смерть: записки о непрекращающейся войне против женщин».
Предисловие и часть I "До суда" были переведены sadcrixivan, оригинал можно найти здесь.
Большое спасибо simvol_leta за редакторскую правку.


О. Джей Симпсон был признан виновным в вооруженном ограблении и похищении. По мнению многих, присяжные просто «сводили с ним счеты» за убийство бывшей жены и ее любовника. Что говорит о том, что суд присяжных редко бывает объективным, однако это известно и доказано уже давно. Еще это говорит о том, что если вам удалось избежать ответственности за два убийства, то угрожать кому-либо оружием - не самая умная мысль.

Но меня это, если честно, не очень волнует. Я не знаю подробностей нового дела Симпсона, пусть с этим разбираются юристы. До этого дела имя Симпсона появлялось в новостях в связи с его книгой «Если бы я это сделал…». Он заработал немало денег на описании того, какой его жена была стервой, как она его «доводила», и как (бы) он ее убил. И сейчас, когда все снова вспомнили про Симпсона, мне бы хотелось вспомнить еще одного человека - Николь Браун Симпсон.


I. ДО СУДА

Проблема — это насильник
Вы никогда не узнаете самого страшного из того, что случилось с Николь Браун Симпсон в ее браке, потому что она мертва и ничего не сможет вам рассказать. А будь она жива, то вы бы ей не поверили.

Вы слышали Лорену Боббитт, после того как Джон Уэйн Боббитт был признан невиновным в супружеском изнасиловании. Когда она сама предстала перед судом за нанесение тяжких телесных повреждений, она описывала бесконечные избиения, анальное изнасилование, унижения. Ей постоянно наносили тяжелые травмы, били, душили, это делал муж, которому нравилось причинять ей боль. Джон Уэйн Боббитт на какое-то время стал мучеником СМИ, ненавидящих женщин. А потом он избил свою новую подругу.

Это всегда одно и то же. Это случается с такими разными женщинами, как Николь Симпсон, Лорена Боббитт — и со мною. Преступники — настолько разные мужчины, как О. Джей Симпсон, Джон Уэйн Боббитт и бывшее дитя цветов, которого я все еще слишком сильно боюсь, чтобы осмелиться назвать его имя.
Read more...Collapse )

(4 comments | Leave a comment)

September 30th, 2013


void_hours
12:40 am - Андреа Дворкин "Сюзанна Сиббер" (1978)
Оригинал взят у void_hours в Андреа Дворкин "Сюзанна Сиббер" (1978)
Перевод главы "Сюзанна Сиббер" из книги А. Дворкин "Письма из зоны военных действий".
От души благодарю simvol_leta за редакторскую правку.


Я прочитала замечательную книгу Мэри Нэш «Рассерженная жена», биографию актрисы Сюзанны Сиббер, по счастливой случайности, - потому что я много и беспорядочно читаю. Книга мне чрезвычайно понравилась, и я захотела, чтобы другие женщины тоже узнали о ней, так что я написала этот обзор. Я так и не смогла найти для него издателя, а сама книга была давным-давно распродана и больше не переиздавалась. Еще одна позабытая женщина затерялась в еще одной пропавшей книге. Неудивительно, что некоторые женщины хотят быть найденной вещью [Игра слов: found object также означает «прекрасным творением природы», - прим. перев.].

Рассерженная жена
Книга Мэри Нэш

В настоящий момент я собираю материалы для книги о порнографии. Я перечитываю работы по истории, философии, возрастной психологии, юриспруденции, литературе и драматургии. Это очень тягостное и зачастую ужасно угнетающее занятие. Самое худшее в нем – это читать труды великих пророков сексуальности: Хэвлока Эллиса, так называемого феминиста; Кинси, так называемого сексуального либерала; Дэвида Лоуренса, так называемого сексуального провидца, и так далее, до отвращения. Эти пионеры «свободы» все без исключения оправдывают или защищают изнасилования и жестокость. Ненависть к женщинам буквально пропитывает их теории, исследования, открытия. Но одно направление моей работы принесло мне огромное удовольствие от по-настоящему близкого знакомства с женщинами – это биографии и автобиографии великих актрис, по большей части давно забытых, которые обогатили сцену женским присутствием, даже если они и изображали женские страдания, унижения и жалкий драматизм быть объектом завоевания. Ни одна книга не тронула меня так, как чувствительная и прекрасно написанная Мэри Нэш история жизни Сюзанны Сиббер, великолепной актрисы XVIII века, чья жизнь была погребена во мраке забытья, в то время как слава ее знаменитого напарника, Дэвида Гаррика, с веками только росла. Она была великой актрисой своего времени. Ее игра являлась воплощением редкой и поразительной искренности. И любая современница, прочитав ее историю, не может не признать, что она была великой женщиной, наделенной стойкостью и несокрушимой волей к жизни. Её огромное чувство собственного достоинства смогло превозмочь трагические обстоятельства ее личной жизни.
Read more...Collapse )


(2 comments | Leave a comment)

July 11th, 2013


aphroditopolis
12:46 pm - Стратегия гендерного абьюза
Не так давно выкладывала в своем блоге интервью Ричарда Пулена о феномене проституции (здесь). Получилось бурное обсуждение, к которому живо подключились мужчины. Их реакция, даже самых адекватных, полностью развеяла мои последние иллюзии об истинном отношении к женщине в украинском обществе. А надо заметить, что есть немало товарисчей свято уверенных в том, что в Украине испокон веков существовал и продолжает существовать матриархат (о, как!). Видимо, вследствие этого "матриархата"  количество украинок, вовлеченных в проституцию, так велико.

Предупреждаю, если решитесь почитать комментарии под блогом по указанной ссылке, готовьте тазик - от них тошнит по-настоящему. Общий смысл транслируемых комментаторами мессиджей сводится к тому, что проституция - дело добровольное и выгодна женщинам. Показательно, что текст следующиего блога "Насилие над женщинами - это проблема мужчин" почти никто не прочитал и не прокомментировал. Нет у них такой проблемы, нет!  

Поскольку вопрос относительно мотивов женской самообъективации и, соответственно, готовности вступать в товарно-денежные отношения в качестве товара остался для меня открытым, я не удержалась и приняла участие в обсуждении темы мужской жадности здесь. Грустно было наблюдать различные по остроте невротические реакции женщин, делящихся опытом и советами и стойко убежденных в том, что свое подчиненное положение (которое почти никто из них не осознает) нужно компенсировать с помощью материальных ресурсов мужчины.

Этих женщин нисколько не смутил вывод о том, что им платят деньги за секс. Они лишь дружно порадовались. Эти женщины называют любовью деперсонализацию и растворение личностных границ, и зубами держатся за иллюзию о том, что кто-то за "любовь" готов пожертвовать для них "всем". Проекции, такие проекции... И так глубоко это все укоренено в психизме.

Получается, что да, женщины как бы добровольно и с некоторой выгодой для себя занимаются социально одобряемой формой проституции - вступают в оплачиваемые мужчиной отношения. И все бы ничего, если бы такие отношения закреплялись трудовым соглашением с четко прописанными правами, обязанностями и суммой вознаграждения по каждому виду оказанных услуг. Романтического флера это бы сильно поубавило, возможно настолько, что вскрылась сама суть явления - субъект-объектные отношения. Но пока что с помощью откровенного обмана, подмены понятий, умолчания и манипулирования в женщинах формируют такое состояние сознания, которое не дает даже помыслить о том, что они перманентно находятся в состоянии абьюза, - женский гендер.

Собственные ресурсы* женщины, ее опора и основа личности, объявляются малоценными, а потому такими, за которые можно заплатить деньгами и притом  гораздо меньшую цену, чем они стоят. Таким образом самооценка женщины ставится в прямую зависимость от цены, которую за нее дает мужчина.

То есть, стратегия абьюза следующая:
1) с помощью силы и обмана лишить женщин максимально возможного количества ресурсов;
2) за те ресурсы, что у женщин невозможно отнять, назначить, сговорившись, минимальную цену;
3) пользуясь тем, что женщины связаны наложенными на них ограничениями, диктовать свои условия обмена ресурсами (естественно, не в пользу женщин);
4) объявить такой искаженный порядок вещей нормальным и природным и строго следить за его поддержанием.

Все, можно быть уверенным, что новые женщины будут формироваться адаптируясь по мазохистическому типу и с радостью скармливать себя тем, кто может даже уступать им по всем позициям.

Выправляя ситуацию по каждому из четырех перечисленных пунктов в свою пользу, женщины могут если не противостоять гендерному абьюзу, то хотя бы уменьшить его вред для себя.


* ресурсы - все то, что дает возможность человеку самостоятельно удовлетворять свои потребности: здоровье, ум, способность к деторождению, время, источники дохода, источники положительных эмоций, уверенность в себе, воля и пр.

(21 comments | Leave a comment)

July 5th, 2013


void_hours
11:31 am - Сексуальная близость после изнасилования или сексуального насилия
Оригинал взят у void_hours в Сексуальная близость после изнасилования или сексуального насилия
Статья взята с сайта Дорога к свободе, оригинал находится здесь.

У многих пострадавших от изнасилования или иного сексуального насилия в результате изменяются сексуальные установки и реакции. Эти последствия не являются перманентными, но они могут вызывать серьезные страдания и снижать удовольствие от сексуальной жизни и близости. К счастью, даже если человек не будет активно работать над сексуальным исцелением, по мере выздоровления от последствий насилия сексуальные симптомы будут снижаться.

Сексуальные симптомы после изнасилования или иного сексуального насилия встречаются часто и вполне понятны. Сексуальное насилие – это не просто предательство человеческого доверия и чувств, по своей сути оно направлено на разрушение сексуальности другого человека.

После изнасилования некоторые люди начинают избегать сексуальных действий и отказываются выражать свою сексуальность. Часто причина этого в том, что они боятся потерять контроль над своим телом или показать свою уязвимость перед другим человеком.

Другие люди, напротив, начинают проявлять повышенную сексуальную активность, которая раньше не была им свойственна. Возможно, они поступают так потому, что чувствуют, что секс потерял для них свое значение. Некоторые пытаются вернуть утраченное чувство контроля над своим телом, снова и снова повторяя неприятные сексуальные ситуации.

Не важно, какова ваша реакция на сексуальное насилие, нужно помнить, что сексуальное исцеление – важная часть вашего выздоровления, процесса возвращения к нормальной жизни.
Read more...Collapse )


(6 comments | Leave a comment)

April 25th, 2013


psy_polys
04:33 pm - Зачем лесбиянкам протестовать против законопроекта о запрете абортов?
Одна моя знакомая феминистка-анархистка, коллега по Феминистическим Студиям, предложила мне этот вопрос – с тех пор он меня и мучает. Мы тогда обсуждали меры противодействия этой глупейшей правительственной инициативе и как привлечь к протесту больше людей. Я, как активистка лесбийского движения, заметила, что харьковские лесбиянки вряд ли вовлекутся в это – они и в акциях в поддержку прав ЛГБТ не особенно активно участвуют.
Но потом я задумалась – и вправду, зачем лесбиянкам поддерживать такой протест, если:

  1. если они не могут незапланированно забеременеть при гомосексуальном контакте;

  2. если они захотят иметь ребёнка, то им ещё будет нужно предпринять множество усилий;

  3. и вообще не понятно, откуда у лесбиянок могут быть дети!

ДаліCollapse )

(6 comments | Leave a comment)

April 16th, 2013


void_hours
03:57 pm - Синдром травмы изнасилования
Оригинал взят у void_hours в Синдром травмы изнасилования
При написании статьи использовались отрывки из работы Энн Бёрджисс и Линды Хольмстром «Rape: Victims of Crisis», (Bowie, Md.: Robert J. Braky Co., 1974, pp. 37-50), опубликованные здесь, материалы, взятые с сайта Rape Victim Advocates (здесь), статья «Rape Trauma Syndrome», размещенная на сайте Community Crisis Center (здесь), статья из wikipedia (здесь), и многие другие.
Огромное спасибо frau_zapka за редакторскую работу.


В 1972 г. Энн Бёрджисс (Ann Burgess) и Линда Хольмстром (Lynda Holstrom) предприняли исследование психологических последствий изнасилования, в ходе которого они интервьюировали и консультировали всех пострадавших от сексуального насилия, обратившихся в отделение неотложной помощи клиники города Бостон. Исследование продолжалось около двух лет, в течение которых они опросили более 600 женщин и идентифицировали «синдром травмы изнасилования».

Синдром травмы изнасилования является формой посттравматического стрессового расстройства, которое развивается у пострадавших от сексуального насилия - как взрослых, так и детей. Он включает в себя физические, эмоциональные, когнитивные и поведенческие реакции, развившиеся вследствие столкновения с угрожающим жизни событием. И хотя большинство исследований синдрома травмы изнасилования проводились с потерпевшими женщинами, пострадавшие от сексуального насилия мужчины также демонстрируют симптомы СТИ.

Можно выделить несколько стадий СТИ, каждая из которых обладает определенным набором симптомов и интенсивностью их проявления. Продолжительность каждой стадии для разных людей может быть разной, иногда наблюдается возвращение к более ранним стадиям, также возможно наложение симптомов предыдущей и последующей стадий.

Эпизод насилия
Во время самого эпизода насилия реакциями жертвы могут быть:

Сопротивляться, пытаться убежать или замереть (Fight, Flight, or Freeze) – хотя все думают, что в случае нападения они точно будут сопротивляться и пытаться убежать, в действительности в большинстве случаев жертва просто замирает на месте и не пытается оказывать сопротивление.
Это непроизвольная реакция организма на событие, которое психика воспринимает как угрозу жизни. В этом случае разум перестает принимать решения, нервная система организма мобилизуется, переходит в режим выживания и начинает инстинктивно регулировать поведение человека. Происходит потеря тонической мобильности, при которой тело становится неподвижным и ригидным.
Read more...Collapse )


(2 comments | Leave a comment)

March 23rd, 2013


maryxmas
12:13 pm - Ревиктимизация: склонность подвергаться повторному насилию
Originally posted by void_hours at Ревиктимизация: склонность подвергаться повторному насилию
Перевод статьи, выложенной на сайте Pandora's Project, оригинал находится здесь. Большое спасибо frau_zapka за редакторскую правку и ценные замечания.

Я – женщина, которая пережила сексульное и другое насилие в детстве; во взрослом возрасте мне также довелось пережить домашнее насилие и изнасилование партнером. Когда я начала восстанавливаться, мне пришло в голову, что многое из того, что мне пришлось испытать в насильственных отношениях, я узнала намного раньше, еще ребенком.

И хотя миф о том, что существует определенный тип людей, которые «притягивают» домашнее и сексуальное насилие, является ложным и вредным, известно, что риск повторно подвергнуться сексуальному насилию в два раза выше для людей, ставших жертвами сексуального насилия в детском возрасте (1). [Результаты общенационального опроса по вопросам сексуального насилия, проведенного в США в 2010 г. подтверждают эти данные — void_hours]. Так, например, согласно исследованию Дайаны Рассел (Diana Russell), две трети женщин, в детстве переживших насильственный инцест, были затем изнасилованы и во взрослом возрасте (2).

Эта статья рассматривает проблему ревиктимизации, опираясь как на специальную литературу, так и на мой собственный опыт, наблюдения и выводы. Но это не стоит расценивать как обобщение, что только люди, пережившие насилие в детстве, подвергаются повторным изнасилованиям и домашнему насилию или что дети — жертвы сексуального насилия и взрослыми будут обязательно подвергаться насилию. Зачастую даже дети из стабильных и любящих семей во взрослом возрасте оказываются в ситуации домашнего абьюза. Не говоря уже о том, что абсолютно любой человек может подвергнуться сексуальному насилию. Тем не менее, люди с опытом жестокого обращения или сексуального насилия, перенесенными в детстве, становятся особенно уязвимыми, и насильники часто этим пользуются.

Очень важно, чтобы жертвы повторяющегося насилия не считали это причиной ненавидеть себя и понимали, что эта уязвимость является следствием серьезных травм, полученных без какой-либо вины с их стороны, которая дает им право и основания относиться к самим себе бережно и с сочувствием.
Read more...Collapse )

(4 comments | Leave a comment)

> previous 50 entries
> Go to Top
LiveJournal.com